Велесова
книга – это книга содержащая частицы Древней
Славянско-Арийской Мудрости сохраненной новгородскими волхвами девятого века, в
основном посвященная богу богатства и мудрости древних славян Велесу, как его
неправильно называют многие из современных ученых «скотьему богу». В книге
отражена история многих европейских и азиатских народов (примерно от второго
тысячелетия до нашей эры до девятого века нашей эры), причем историками она
признана абсолютно достоверным историческим документом, соответствующим многим
современным историческим представлением о тех древних и загадочных временах.
Загадочна и трагична история обретения ее. Во время гражданской войны офицер
белой армии Изенбек нашел в имении князей Куракиных дощечки с древнеславянскими
записями. Он увез их за границу, решив спасти. Затем в Брюсселе писатель
Миролюбов около 15 лет переписывал и расшифровывал эти записи. Он переписал 75%
текста. Во время второй мировой войны после смерти Изенбека весь его архив
пропал, вероятно, сгорел. Остались лишь записи Миролюбова и фотография одной
дощечки. При чем кое-что о потерялось при переписи книги, понимо дощечек, и
некоторых надписей (которые скорее всего были исправлены каким-то более поздним
редактором, чем сами новгородские волхвы), было внесено искажение и в
письменность – так как при переписи многие буквы заменялись похожими по
звучанию, но несущими другую образную нагрузку – (например из 5-ти букв И –
и, инить, ижица и т.д. в переписке была использована лишь одна и т.п.).
Велесова
Книга – сложный и объемный источник древних знаний. Это послание из глубины
тысячелетий нам, кто называет предков презрительно и пренебрежительно –
язычниками. Но Велесова Книга язычниками именует враждебные славянам
племена, верившие в иных богов. Кроме того углубленное филологическое изучение
древнерусского языка однозначно говорит о том, что славяне именовали язычниками
тех, кто говорил на других языках, верил в иных богов, предавал или искажал
культуру предков внося непонятно кому нужные реформы в Древнюю Славяно-Арийскую
Веру. Древние славяне были людьми ведической культуры, родственной культуре и
верованиям (можно даже сказать родоначальниками) древней Индии и древней
Германии, Скандинавии, Исландии, а также верованиям древних персов (Авеста).
Нужно
отметить, что даты, факты Велесовой Книги совпадают с данными
исторической науки, что подтверждает подлинность книги новгородских
жрецов-волхвов.
В последнее
время есть данные, что архив на самом деле не сгорел, а лишь переправлен за
границу, гда хранится в руках коллекционеров древностей. Хотелось бы все-таки
вернуть эту реликвию на родину, так как даже в Интернете появлялись фотографии 7
дощечек из Велесовой Книги.
На данный
момент историки и лингвисты не пришли к единому мнению о подлинности большинства
фрагментов «Велесовой Книги» и о соответствии истории всех фактов,
которые в этой книге изложены. Вопрос до сих пор остается открытым.
.
11a-II
Слава триглаву!
«И вот начните,
во-первых, – главу пред Триглавом склоните!»
– так мы начинали,
великую славу Ему воспевали,
Сварога – Деда богов восхваляли,
что ожидает нас.
Сварог – старший бог Рода божьего
и Роду всему – вечно бьющий родник,
что летом протек от кроны,
зимою не замерзал,
живил той водою пьющих!
Живились и мы, срок пока не истек,
пока не отправились сами к Нему
ко райским блаженным лугам!
И Громовержцу – богу Перуну,
Богу битв и борьбы
говорили:
«Ты, оживляющий явленное,
не прекращай колеса вращать!
Ты, кто вел нас стезею правой
к битве и тризне великой!»
О те, что пали в бою,
те, которые шли, вечно живите вы
в войске Перуновом!
И Свентовиту мы славу рекли,
он ведь восстал богом Прави и Яви!
Песни поем мы Ему,
ведь Свентовит – это Свет.
Видели мы через Него Белый Свет.
Вы посмотрите – Явь существует!
Нас Он от Нави уберегает —
Мы восхваляем Его!
Пляшущего мы воспевали,
к нашему Богу взывали мы,
ибо тот Бог – Землю нашу носил,
звезды держал,
Свет укреплял.
Славу творите во всем Свентовиту:
«Славу Богу нашему!»
Скорбите же сердцем нашим —
этим вы смели отречься
от злого деяния нашего,
и так притекли к добру.
Пусть обнимаются дети!
И говорите:
«Все сотворенное
не может войти в расторгнутый ум!»
Чувствуйте это, ибо лишь это умеете,
ибо тайна та велика есть:
как Сварог и Перун —
есть в то же время и Свентовит.
Эти двое охватывают небо,
сражаются тут Чернобог с Бедобогом
и Сваргу поддерживают,
чтоб не был повержен тот бог Свентовит.
За теми двумя – Велес, Хорс и Стрибог.
Затем – Вышень, Леля, Летеница.
11б-II
Затем Радогощ, Крышень и Коляда,
за ними – Удрзец, Сивый Яр и Дажьбог.
А вот Белояр, Ладо, также Купала,
и Синич, и Житнич, и Венич,
и Зернич, Овсенич, и Просич,
и Студич, и Ледич, и Лютич.
За ними вслед Птичич, Зверинич, и Милич,
и Дождич, и Плодич, и Ягодинич,
и Пчелич, Ирестич, и Кленич,
Озернич, и Ветрич» Соломич,
и Грибич, и Лович, Беседич,
и Снежич, и Странич, и Свендич»
и Радич, Свиетич, Корович,
и Красич, и Травич, и Стеблич.
За ними суть —
Родич, Масленич, и Живич,
и Ведич, и Листвич, и Цветич,
И Водич, и Звездич, и Громич,
и Семич, и Липич, и Рыбич,
Березич, Зеленич, и Горич,
и Страдич, и Спасич, Листвеврич,
и Мыслич, и Гостич, и Ратич,
и Стриничь, и Чурич – Родич,
и тут Семаргл-Огнебог —
он чистый и яростный, быстро рожденный.
То суть – Триглавы всеобщие.
Сюда ты придешь,
и тут же служитель ворота откроет,
и пустит сюда —
в прекрасный сей Ирий.
Течет Ра-река там,
та, что разделяет небесную Сваргу и Явь.
И Числобог наши дни здесь считает.
Он говорит свои числа богам,
быть дню Сварожьему, быть ли ночи.
И дни отсекает,
поскольку он – явский»
он сам в божьем дне.
В ночи ж никого нет,
лишь бог Дид-Дуб-Сноп наш.
Славься, Перун – бог Огнекудрый!
Он посылает стрелы в врагов,
верных ведет по стезе.
Он же воинам честь и суд,
праведен Он – златорун, милосерд!
7е – II
Как умрешь,
ко Сварожьим лугам отойдешь,
и слово Перуницы там обретешь:
«То не кто иной – русский воин,
вовсе он не варяг, не грек,
он славянского славного рода,
он пришел сюда, воспевая
Матерь вашу,
Сва Матерь нашу, —
на твои луга,
о великий Сварог!»
И Сварог небесный промолвит:
«Ты ступай-ка, сын мой,
до красы той вечной!
Там увидишь ты деда и бабу.
О, как будет им радостно, весело
вдруг увидеть тебя!
До сего дня лили слезы они,
а теперь они могут возрадоваться
о твоей вечной жизни
до конца веков!
Той красе ты еще не внимал,
ибо вои Ясуни не знали (?).
Вы же все не такие, как греки,
вы имели славу иную
и дошли до нашего Ирия,
здесь цветы увидели чудные,
и деревья, а также луга.
Вы должны тут свивать снопы,
на полях сих трудиться в жатву,
и ячмень полоть,
и пшено собирать
в закрома Сварога небесного.
Ибо то богатство иное!
На земле вы были во прахе
и в болезнях все, и в страданиях,
ныне ж будут мирные дни».
Мы стояли на месте своем
и с врагами бились сурово,
и когда мы пали со славою,
то пошли сюда, как и те.
И вот Матерь Сва бьет крылами
по бокам своим с двух сторон,
как в огне вся сияя светом,
И все перья Ее – иные:
красные, синие, рыже-бурые,
желтые и серебряные,
золотые и белые.
И так же сияет, как Солнце-царь,
и идет Она близ ясуни,
и так же сияет седьмой красой,
завещанной от богов.
И Перун, увидев Ее, возгремит
громами в том небе ясном.
И вот это – наше счастье,
и мы должны
приложить все силы,
чтоб видеть,
как отсекают
жизнь старую нашу от новой,
так точно, как рассекают
дрова в домах огнищанских.
И Матерь Слава
крылами бьет.
Идем мы под наши стяги,
и это – стяги ясуни!
Исход Из Семиречья
8/2-III
Вот
прилетела к нам птица, и села на дерево, и стала петь, и всякое перо ее
иное, и сияет цветами разными. И стало в ночи, как днем, и поет она песни о
битвах и междоусобицах. Вспомним о том, как сражались с врагами отцы наши,
которые ныне с неба синего смотрят на нас и хорошо улыбаются нам. И так мы
не одни, а с отцами нашими. И мыслили мы о помощи Перуновой, и виде-ли, как
скачет по небу всадник на белом коне. И поднимает Он меч до небес, и
рассекает облака и гром гремит, и течет вода живая на нас. И мы пьем ее, ибо
все то, что от Сварога, – то к нам жизнью течет. И это мы будем пить, ибо
это – источник жизни божьей на земле.
И тут корова Земун пошла в поля синие и начала есть траву ту и давать
молоко. И потекло то молоко по хлябям небесным, и звездами засветилось над
нами в ночи. И мы видим, как-то молоко сияет нам, и это путь правый, и по
иному мы идти не должны.
И было так – потомок, чувствуя славу свою, держал в сердце своем Русь,
которая есть и пребудет землей нашей. И ее мы обороняли от врагов, и умирали
за нее, как день умирает без Солнца и как Солнце гаснет. И тогда становилось
темно, и приходил вечер, и вечер умирал, и наступала ночь. А в ночи Велес
шел в Сварге по молоку небесному, и шел в чертоги свои, и к заре приводил
нас до врат (Ирия). И там мы ожидали, чтобы начинать петь песни и славить
Велеса от века до века, и храм Его, который блестит огнями многими, и стояли
мы (пред Богом), как агнцы чистые.
Велес учил праотцов наших землю пахать, и злаки сеять, и жать солому
на полях страдных, и ставить сноп в жилище, и чтить Его как Отца божьего.
Отцам нашим и матерям – слава! Так как они учили нас чтить бо-гов
наших и водили за руку стезей правой. Так мы шли, и не были нахлебниками, а
были русскими славянами, которые богам славу поют и потому – суть славяне.
9а-I
В те
времена был Богумир – муж Славы, и имел он троих дочерей и двух сыновей. Они
привели скот в степи и там жили среди трав, как и во времена отцов. И были
они послушны богам, и имели разум, все схватывающий.
И там мать их, которую звали Славуня, им приготавливала все
необходимое. И сказала она Богумиру на седьмой день: «Мы должны выдать своих
дочерей замуж, чтобы увидеть внуков».
Так сказала она, и запряг Богумир повозку и поехал, куда глаза
глядят. И доехал до дуба, стоящего в поле, и остался ночевать у костра. И
увидел он в вечерних сумерках, что к нему подъезжают три мужа на конях. И
сказали они:
– Здрав будь! Что ищешь ты? И поведал им Богумир о печали своей. А они
ему ответили, что сами – в походе, дабы найти себе жен. И вернулся Богумир в
степи свои и привел трех мужей дочерям. Отсюда начало трем родам. И
соединились они, и славны были. Отсюда идут древляне, кривичи и поляне, ибо
первая дочь Богумира имела имя – Древа, а другая – Скрева, а третья –
Полева.
Сыновья же Богумира имели имена – Сева, и младший – Рус. От них идут
северяне и русы. Три же мужа
были, все три – Утренник,Полуденник и Вечерник.
Создались роды те в Семиречье, где мы обитали за морем в крае зеленом,
когда были скотоводами. И было это в древности до исхода нашего к Карпатской
горе. И было это за тысячу триста лет до Германареха. И в те времена была
борьба великая за берега моря Готского, и там праотцы наши возводили курганы
из белых камней, под коими погребли мы бояр и вождей своих, павших в сече.
9б-I
Мы
пришли из края зеленого к Готскому морю, и тут растоптали готов, которые
были преткновением на нашем пути. И так мы бились за эти земли и за жизнь
нашу. А до этого были отцы наши на берегах моря у Ра-реки (Волги). И с
великими трудностями для нас мы переправили своих людей, и скот на сей
берег, и пошли к Дону, и там готов увидели на юге и Готское море. И увидели
мы против себя вооруженных готов и так были принуждены биться за жизнь и
проживание свое, когда гунны шли по стопам отцов наших и, нападая на них,
людей били и забирали скот.
И так род славен ушел в земли, где солнце спит в ночи, и где много
травы и тучных лугов, и где реки от рыб полны, и где никто не умирает.
Готы же были тогда в крае зеленом и немного опередили отцов на-ших,
идущих от Ра-реки, Ра-река – великая, она отделяет нас от иных людей и течет
в море Фасисте (Каспийское). Тут муж рода Белояру перешел на ту сторону
Ра-реки и упредил там синьских купцов, идущих к фряженцам, поскольку гунны
на острове своем поджидали гостей-купцов и обирали их.
И было это за полстолетия до Алдореха. А еще раньше, в древности, род
Белояров был сильным. И от гуннов торговцы прятались за мужами Белояровыми и
говорили, что дают серебро и два коня золота, чтобы пройти и избежать угрозы
гуннской, и так пройти мимо готов, также суровых в битве, и дойти до
Днепра. И кони у них бесчисленны, и дважды берут они дань. Из-за того
купцы, стекавшиеся к нам, вернулись в Китай и не приходили уж никогда более.
5а-I
Вот
жертва наша – это мед Сурья о девяти силищ, людьми на Солнце-Сурье
оставленный на три дня, затем сквозь шерсть проце-женный. И это – есть и
будет нашей жертвой богам истинной, какую суть наши праотцы (давали). Ибо
мы: происходим от Дажьбога, и стали славны, славя богов наших, и никогда не
просили и не молили их о благе своем. И вот боги говорят нам: «Ходите по
Руси и ни-когда к врагам!»
Матерь Сва славу поет нам,
чтобы мы воспевали походы на врагов, и мы верили ей, так как эта слава
(исходит) от птицы вышней, по небу России летящей от нас. И вот князя нашего
избрали, чтобы он заботился о нас. Так как перейдет враг на границу нашу,
если он ее не будет оберегать, созывая рать.
А какие мы сами – то Сноп знает, так как мы молили, славу вознося, но
никогда не просили Его, и никогда не требовали с Него то, что необходимо нам
для жизни.
И вот смотрите на отца нашего Орея, по облакам ходящего,
восхищающегося силою кованья Перунова. И видел там Орей, как Перун ко-вал
мечи на врагов. И Он говорил ему во время кования: «Вот мы имеем стрелы и
мечи на воинов тех. И не смейте их бояться, так как повергнут они очи долу,
и (число) воинов у них будет уменьшено до количества пальцев на руках, так
как к земле они согнутся, и станут зверями, как поросята, измазанные грязью,
и смрад свой понесут по следам своим. И будут говорить о них, что они –
смрадные поросята и свиньи!»
Так говоря, Перунько ковал мечи. И Орей об этом говорил, и то Орей
поведал отцам нашим. И такова была наша борьба за жизнь и бои витязей много
веков назад. А ныне поверили, будто все было не так.
За-II
Мы
молили Велеса, Отца нашего, чтобы Он пустил в небо коней Сурьи, чтобы Сурья
взошла над нами вращать вечные золотые колеса. Ибо она и есть наше Солнце,
освещающее дома наши, и пред ним бледен лик очагов в наших домах. И сему
богу Огнику Семарглу говорим мы: «Покажись и восстань на небесах и свети аж
до мерцающего рассвета!» Мы называем его по имени Огнебоже и идем
трудиться. И так всякий день, сотворивши молитву и удовлетворивши тело едой,
идем в поля наши трудиться, как боги велят всякому мужу, которому
предназначено работать ради хлеба своего. Дажьбоговы внуки – любимцы
божеские, и, божий плуг в деснице держа, воспеваем мы славу Сурье, и думаем
об этом до вечера. И пять раз в день прославляем мы богов, и выпиваем сурицу
в знак благости и общности с богами, которые во Сварге также пьют за наше
счастье.
Как воспоем славу Сурье, так золотой конь Сурьи вскочит на небеса. А
когда мы приходим домой, потрудившись, там огонь зажигаем и идем
ужинать. Говорим, что есть любовь божеская к нам, и затем мы отходим ко сну,
ибо день прошел, и настала тьма. Так отдавали мы десятую часть отцам нашим и
сотую – властям. И так мы пребываем славными, ибо славим богов наших и
молимся с телами, омытыми чистой водой.
10-II
Богумиру
же боги давали земные блага, и их мы не имели. И было у нас
по-иному. Старшего в роде мы избирали в князья, который в старое время
становился нашим вождем, нанятым в тот раз всеми. Те же князья были долгое
время, пока греки не пришли, и не настал этому конец, и (ныне) мы должны
обеспечивать из (княжьего) рода потомков, чтобы они правили нами.
А после Богумира был Орей с сынами. А когда гунны затеяли великую
войну за образование своей великой земли, мы ушли вон оттуда на Русь.
Ныне пришли иные времена, и мы должны браться за гужи и тянуть
вперед. И не будет о нас сказано, что мы оставили наши земли и взяли иные,
но скажут о нас, что мы сильно бились за себя. Борусичи не оставили грекам
земли свои и бились за них. В те времена Ра-река (Волга) была границей с
иными землями, и тогда возжаждали враги наши идти на нас, и должны мы были
бороться за внучат наших, чтобы удержать степи наши и не отдать землю иным.
Так же и мы должны были делать, чтобы не сжигать дубы и поля свои, а сеять
на них и жать жниву в полях, ибо имели мы степи травные и должны были водить
скот, оберегая его от врагов.
26-III
И был
в те времена осевший огнищанин. И был он благ, и боги дали ему много овец и
скота, пасущегося в степях. И было (в степях) много травы, и боги давали его
скоту приплод и умножали его. И вот предстал пред его очами странник и
сказал ему, чтобы его сыны пошли в землю иную в край чудесный – туда, где
заходит Солнце, туда, где оно спит на золотом одре. И когда прискачет ту-да
всадник, он скажет Солнцу:
«Иди, Солнце, в свои синие луга. Ты должно подняться в колесни-цу свою
и взойти с Зарей на Востоке И, так сказав, скачет он в иные края. И вечер
прискакивает вслед за ним. И этот всадник го-ворит: «Солнце зашло за горы
свои и покинуло свою золотую колесницу. И ее ворожеи желают утаить». И тут
приближается всадник, скачущий в иные края. И так Заря идет, и несет искры
свои, и одежды Дажьбоговы трясет, и искры разлетаются до края небесного. Так
он сказал. И тогда двое сыновей пошли туда, куда заходит солнце, и видели
они там много чудес и злачные травы. И возвратились к отцу и сказали ему,
как прекрасен тот край.
И многие племена, и роды изъявили желание следовать по тропе той, и
пришли они все к тому осевшему (огнищанину).
И тут приказал отец Орей сыновьям своим быть впереди всех родов. И не
захотели они делиться на этих и тех. И тогда князь единый повел своих людей
на полдень – отец Орей повел их в край морской. И была там сушь великая и
пустыня. И пошли они в горы, и там поселились на полвека, и собрали большую
конницу, прежде чем идти в края чужие.
И в тех краях воины встали на их тропе, и они принудил? их сражаться и
были разбиты. И тогда они поили дальше, и увидели теплые земли, и
пренебрегли ими, так как многие чужие племена там сиде-ли. И шли они дальше.
И так боги вели их как своих людей. И добрались они до горы великой.
И, повоевав там с врагами, двинулись далее. И с тех пор мы должны были
помнить об этом и тянулись за своими, и так же, как отцы наши, очищались
мольбой, омываясь, и, умываясь, мольбы творили о чистоте души своей и тела,
поскольку это умывание установил для нас Сварог, и Купалец указывал нам на
это. И мы не смели этим пренебрегать, к мыли свои тела, и умывали дух свой в
чистой воде живой.
И шли мы трудиться, и всякий день мольбы творили, и сурью пили,
которую прежде брали. И ее пили пять раз в день и хвалили богов наших
радостно, потому что сурья – молоко наше и пропитание наше, и корм, который
идет от Коровы к нам, и тем мы живем, и травы злачные варим в молоке, и
принимаем каждый свою часть.
И тогда приходили мы к синей реке, стремительной, как время, а время
не вечно для нас, и там видели пращуров своих и матерей, которые пашут в
Сварге, и там стада свои пасут, и снопы свивают, и жизнь имеют такую же, как
наша, только нет там ни гуннов, ни эллинов, и княжит там Правь. И Правь эта
истинная, так как Навь совлечена ниже Яви. И это дано Свентовитом, и
пребудет так во ве-ки веков.
И это Заребог шел в этот край и говорил нашим пращурам, которые жили
на этой земле и страдали повсюду, где приходилось быть и где пережили много
зла. И здесь они не имеют зла, они видят зеленые травы. И внимают шелестам
по воле божьей, и это счастье для тех людей.
И так мы должны будем увидеть степи райские в небе синем. И эта синь
идет от бога Сварога. И Велес идет там править стадами, и ступает по золоту
и живой воде, и никому там не надо платить дань, и нет там рабов, и жертву
приносят, которую неверные не знают, – дают для моленья виноград, и мед, и
зерно.
И так провозглашали мы славу богам, которые суть – отцы наши, а мы –
сыны их. И будем достойны их чистотой телес и душ наших, ко-торые никогда не
умрут. И не умирают они в час смерти наших тел. И падшему в поле Перуница
давала выпить воду живую. И выпивший ее отправлялся к Сварге на белом коне.
И там Перунько его встречал и вел в благие свои чертога. И там он будет
пребывать в это время, и достанет себе новое тело, и так станет
жить, радуясь и творя молитвы за нас ныне, и присно, и от века до века.
12-II
Когда
Сурья сияет, мы поем хвалу богам, а также, огненному Перуну, которого
называем губителем-потятичем на врагов. И провозглашаем великую славу отцам
нашим и дедам, которые сейчас во Cвapгe. Скажем так трижды и поведем стада
свои на разнотравье. А если надо вести скот в иные стели, идем, другую хвалу
богам вознося. Славу поем до полудня и возглашаем великую славу Хорсу
златорунному, коловращающему Сурью. Пьем ее до вечера, а вечером, если
костры сложены, – зажигаем их, и славу вечернюю поем Дажьбо-гу нашему,
которого называем прадедом нашим, и идем мыться, чтобы быть чистыми, и,
совершив омовение, отойдем ко сну – и там мы бу-дем объяты великим ничто.
1а-I
Это
беспокойная совесть наша причиной тому, что мы своими сло-вами обличаем
деяния. И так говорим во истину благое о роде нашем и не лжем!
И ту истину рассказываем о первом господине нашем – с него пошли князи
избираемые и сменяемые. Киська же тот шел, и вел родичей по степям со скотом
своим на полдень, и туда, где солнце сияет, прибыл. И, придя к нему, отец
Орей сказал: «Мы оба имели детей, и мужей, и жен. А старшие имели войны с
врагами. И так решали, что-бы племена соединяли овец своих и скот и
становились племенем единым. И это же боги предлагают нам. Мы же видели
доблесть их с тех пор и во веки вечные».
А когда подсчитывать стали (голоса), одни – рекли, чтобы быть едиными,
другие рекли – иначе. И тогда отец Орей отвел стада свои и людей от них. И
увел их далеко и там сказал: «Здесь мы воздвигнем град. Отныне здесь Голунь будет,
которая прежде была голой степью и лесом».
И Киська ушел прочь. И также увел людей своих в иные места, чтобы не
смешались они с людьми отца Орея.
И те предки наши, так сотворив, на землях тех осели. И так Киська
отошел со своими людьми и создал землю иную. И там посели-лись они, и таким
образом отделились и отмежевались, и решили быть чуждыми один другому. Все
они хлеб и соль имели и не перечили друг другу. И был Киська тот славен, и
люди отца Орея славны, так как в ту пору слава текла к ним и поля знали их
мечи и стрелы.
1б-I
И
пришли язи в его край, и начали забирать скотину. И тогда Кисек напал на
них. Бился с ними сначала день, потом второй, и люди его бились. И грех
пришел в те места, и многие ели останки, и людей убивали мечами.
И так сказал отец Орей: «Грешим мы с родичами своими, и потому от
мертвых черно и мертвечину едят, что мы сдерживаем себя». (?) И стало мерзко
на сердце Ориевом, и возопил он родичам: «Поддержите Кисека и людей его!
Седлайте все коней!» И тогда бросились все на язов и бились с ними до тех
пар, пока не разбили их. И тут начали ведать истину, что мы имели силу
лишь, когда были вместе – тогда никто не мог одолеть нас. То же истинное,
что нас не одолели обоих, ибо мы – русские и себе славу получили от вра-гов,
проклинающих нас.
Они же, видя житье наше, искушались взять братьев наших, и серебро с
наших мечей, и гончарные горшки, из которых их сыны ели бы. Но житье наше в
степях до конца нашего! Нам предрекали они иную жизнь, а сами нужды в Свете
не имеют.
И эта слова наши – суть истина, а их слова ложны, ибо они ложь говорят
и не внимают (истине).
7а-I
Кисек
(обращался) к людям своим перед нападением, и они возненавидели врагов, и
пошли на них, и победили. И это мы имели знак того могущества, которого не
могла дать явь врагам. Сами мы были слабыми – и так получили большую силу, а
враги не такую большую, ибо мы – русские, а врага – нет.
И там, где пролита кровь наша, – там и земля наша. И это враги
знают. И так они стремятся (захватить землю). Но их старания к смерти
приведут, как это было в старину во времена отцов наших. Говорили мы эти
слова наизусть, и ни одно слово из тех слов не было утрачено. И говорили мы
братьям нашим, что сила божеская будет на вас, и вы окончательно победите
врагов ваших, которые хотят ваших земель. И тогда они уста свои наполнят,
полакав жидкой грязи, и не будут браниться.
Будьте сынами своих богов, и сила их пребудет на вас до конца! Не
имели мы хлеба, чтобы насытить наше чрево, ибо он сожжен огнем. И коровы
наши страдали, так же как и мы, пока быстро мы не охватили юг сталью и не
стали сильнее врагов наших.
4г-II
И тот
Орей, старый отец, сказал: «Идем из земли той, где наших братьев убивают. А
то они и старого отца забьют, как забивают коров и зверей. Они и скотину
нашу крадут, и детей убивают». Как только старый отец это изрек, мы ушли в
иные земли, в которых течет мед и молоко. И эти земли искали все три сына
Орея. И это были – Кий, Пащек и Горовато, от коих истекли три славных
племени. (…) сыновья были храбрыми, водили дружина, садились на коней и
ехали… И за ними шли дружины юношей, скот, коровы, повозки с запряженными в
них быками… овцы… дети, охраняемые старцами, а также больные люди. Так шли
на юг к морю и мечами разили врагов, шли до горы великой, до долины с
травами, где много злаков. И там освоился Кий, который начал обустраивать
Киев, ставший русским… вести… пренебрегли злом, и пошли туда, куда Орей
говорил… коровы есть… и кровь наша просто…
Русичи, не слушайте врагов, которые говорят недоброе… отец Орей, идам…
7з-II
Так
говорим мы, что имеем прекрасный венец нашей веры и не должны мы принимать
чужую. И тут князь наш говорил, что мы должны идти к ясуни боярской, чтобы
мы предохранили ее от вражеской победы. Рано или поздно наступит время
последнего конца, и пусть мы будем иметь силу нашу во степи Матери Солнца.
Она стережет нас (?) и крылья распускает во все стороны, а тела (наши)
в середине, и голова ясуни на плечах в венце славном, она не может ее
лишиться в сече. Голова (Матери) Сваясунь, и уберегали ее до этого дня. И
когда чехи (пошли) к закату солнца с воинами своими и хорваты забрали своих
воинов, тогда некоторая часть чехов поселилась с русскими, а также их земля
не отделилась, и с ними образовалась Русколань.
Кий же уселся в Киеве. И мы ему подчинились, а с ним Русь собралась
воедино, а если будет с нами иная сила (?), то не пойдем на нее, потому что
она с Русью.
15б-II
Вначале мы были там, где заходит Солнце, а оттуда пошли к Солнцу до
Непры-реки (к Днепру), и взял там Кий укрепленный град, в котором пребывали
иные славянские роды. И там мы поселились, огни, зажигая Дубу и Снопу,
которые и есть Сварог – пращур наш. И в тот раз напал на нас новый враг,
который в этой сечи кровь пращуров наших пил. И рати свои устремил на них
Кий, увидя вражеских воинов. И воины Перуна бросились на них, и тратили силу
до тех пор, пока те не побежали, показывая свои зады.
И вот племя язов напало на нас, и сеча была великая, и похищено было
все до последнего. И видя это, наши воины говорили: «Боги наши прогонят
врагов наших, ибо Вышень грядет на смертных!» И говорил он нам: «Дети,
огораживайте свои города от нападений, чтобы были они суровыми и крепкими! И
это Сварог посылает меня к вам… чтобы сила небесная была с вами… также
говорил вам… бережет…».
2б-I
И вот
отец Орей шел перед нами, а Кий вел русов, и Щек вел свои племена, а Хорев
своих хорват, и шли они из земель тех. И так было внушено богами, когда
отошли Хорев и Щек отсюда, чтобы мы сели в Карпатских горах. И там были
другие города, построенные иными, и нажили иные соплеменники богатство
великое.
И вот враги напали на нас, и мы побежали к Киеву-граду и до Голуни, и
там поселились, огни свои возжигая до Сварги и жертвы творя в благодарность
богам и также себе.
И тут Кий умер, тридцать лет владев нами. А после него был Лебедян,
его же называли Славер, и тот жил двадцать лет. Потом был Верен из
Великограда – также двадцать. Затем Сережень – десять.
С теми львами побеждали витязи врагов, несшихся лихими тысячами-тьмами
на сынов наших и грядущих на нас и на вас.
И тут готы пришли в степи, зло, творя нам. И тогда доблесть получили
праотцы наши, боясь за жизнь. И стали славянами, ибо славили богов. И так мы
– от богов внуки Сварога нашего и Дажьбога. И тогда мы терпели зло, а прежде
силу имели великую и защищались от нашествия готов-врагов почти шесть лет.
И тут ильмеры нас поддержали, и мы побили вражеских витязей. И так
десять царей взяли – тех, что были как волки, принявшие львиную
храбрость. Когда мы на них напали, те начали хитрить: «Мол, мы – иные!» И
для иной брани они мечи сохранили, и стали менять овец и овощи, и клялись
(?) самим небом.
2а-I
Предрешено было в старые времена, чтобы мы сплотились с иными и
создали (Русколань?) великую. Рождена была Русколань наша близ Голуни, где
стало у нас триста городов и сел – дубовых домов с очагами. Там и Перун наш,
и земля наша. И вот птица Матерь Сва поет о дне том. И мы со всеми ждали
время оное, когда завращаются Сварожьи колеса у нас. Это время после
(песни?) Матери Сва наступит. Говорили мы Матери Сва, когда терпели беды:
«Хорошо обороняй землю нашу!» Вендов, которые ушли на запад Солнца и там
перед врагами землю пашут и шаткую веру имеют, всегда побеждают из-за иной
веры. Боровин же говорил, что он силен, и люди его верят словам тем. А иные
сами глупцы изумленные и не верили в это до тех пор, пока не прозрели.
Венды! Вернитесь на земли наши в степи древние? И поглядите на
вспаханные поля, которые были бедными до прихода нашего из Пятиречья
(Семиречья?), пока от врагов-дасу нами не были очищены. И птица Сва говорит,
когда огонь и смерть несется к нам, превращая Голунь в погорелище: «Боги,
поливайте и дождем дождите! Ибо та земля бедная, и разоренная, и конями
затоптанная, так как язи за-бирают сыновей ее, протекая на конях по земле».
Это боги сюда в степи посылают демонов-дасу, из-за того, что мы
пренебрегаем богами. И мы должны были их слушаться не так, как во времена
антов. Те анты многих побеждали мечом, а иные погребены и
лежат в домах ваших, которые чужды нам и которые строят по-иному.
Русичи В Сирии И Египте
15а-II
Принеся в жертву белых коней, ушли мы из Семиречья с гор Ирийских из
Загорья и шли век. И так как пришли в Двуречье, мы разбили там всех своей
конницей, и (затем) пошли в землю Сирии. И там остановились, а после шли
горами великими, и снегами, и льдами, и притекли в степи со своими стадами.
И там скифами перво-на-перво были наречены наши пращуры. Правь их охраняла
от Нави, ибо в великой борьбе она силы дает отражать врагов.
И вот после этих битв мы пришли к Карпатским горам, и там поставили
над собой пять князей, и города и села (строили), и были теснимы многими
врагами.
6в-II
Эта
земля за Явью. Мы решили строить сто городов: Хорсунь и иные, затем
возведенные. Но Русколань раздирали смуты, творившиеся на юге, а борусы на
севере много претерпели. Потому что (враги) не хотели нашего породнения,
чтобы русские роды соединились. А в Русколани те же два рода оборонялись в
Суроже, и звали суренжане русов и борусов на битву и борьбу. И была эта…
(суровой?) битва и борьба. И долгая вражда между родами раздирала Русь…
И вот праотцы наши были словно медведи с мечами. И так им в старые
времена говорили: делайте железо и берите коней, которые текут от богов к
нам.
И так была Русколань сильной и твердой. И было это из-за Перуна,
поддерживавшего нас. Сколько раз мы извлекали меч и отражали врагов от себя,
ибо вожди Ориевых родов были сильны, как после питья солнечной сурьи.
Было это в старину. В это же время мы не имели единства. И были мы как
овца без Велеса… А он говорил нам, что мы должны ходить прямо, и никогда –
криво, но мы его не послушали.
Напрасно мы не остерегались, и потому (нас) праотцов забрали – и были
угнаны русы Набсуром. И случилось это из-за вражеских (нашествий), и напали
на нас отсюда и до светлого моря, и пошли мы клонить головы свои под
вражеские бичи. И те сильные (враги) на Русь напали с трех сторон. И наши
люди пошли под Набсура-царя. А затем ушли в солнечный Египет. И долго в те
годы давали мы дань. Но прошли дни, и русы убежали от Набсура! Ибо (мы)
праотцы…
6г-II
…не
потекли за ним, а пошли к краям нашим. И там мы сложили песни наши об Индре
и Валу. И бились мы, как львы… бились вместе с богами, и к своим богам наших
отцов не принуждал никто. Единственно к смеху то, что мы должны были платить
подать-мыто, и никогда не смели… если дань терпели.
А князем был тогда Набсур, который нас под себя взял. И мы отдавали
ему своих юношей для войны, и тогда мы претерпевали побои палками по половым
органам, и чреслам, и щекам, и не могли это стерпеть.
Мы не могли так. И говорили, что это нам не по сердцу. И было это в
тот день, когда случилось великое землетрясение, и земля вертелась, и многие
возносились к Сварге. И тогда кони и волы ме-тались и ревели. И забрали мы
свои стада, и бросились к северу, и спасли наши души. И так, если будем мы
хранимы богами, не утратим мы своих сынов, дочерей, а также жен, и будем мы
просто передавать им наследство. И не будем мы сметены, потому что не пойдем
впереди рати (Набсура). И дань будет наша. Мы ходили, словно потомки псов, и
могли быть горды, что не берегли себя.
И вот Магура поет песни свои к сече. И эта птица от Индры изошла, ибо
Индра был и пребудет навеки тем самым Индрой, который вместе с Перуном все
брани (начинает). И было так, и вещала она правду ярую до полуночи (?). И
лучше нам погибнуть, нежели быть под данью и жертвы приносить их богам!
25-III
Были
они у Карани, и это был маленький
город на берегах морских русских. И там был князь, который повелел бить
эллинов и отогнать их от Руси. И он снарядил рать и конницу, и пошел на них,
и боролся с ними. А эллины плакали о печали своей и просили, чтобы им
платить дань. И собирали с них дань-овец на заклание и вино.
И тогда эллины, видя, что русичи много пьют, решили на них наброситься
и побороть их. И пришел волхв на заклание и брат его Соловей. И они сказали
русичам: «Не напивайтесь этими дарами!» Но русичи их не послушали. И вот
напились. И в тот день эллины набросились на них и разбили их. И, погибель
свою видя, русичи отошли в степи.
И там осели, и силы свои собрали, и пошли обратно на врагов, и
победили их, ибо боги нас поддержали, и руки наши укрепили, и мы одержали
победу.
И вот бьются враги и так говорят, что они расстригут овец и сами будут
тем краем владеть, так как он прекрасный, и они его не отдали. И вот мы
Триглаву молились великому и малому. И тот Триглав предостерегал нас, и
быстро он скакал на коне, врагов поражая. И мы увидели то, что боги берут
верх над врагами. И увидели, что убитые богами мертвы. И нам за ними следует
убивать и видеть много мертвых тел и то, как великая рать Перунова
набросится на них и их разобьет.
И вот Сварожичи слева идут, и принесли они нашу победу в своих руках
роду славному, поддержавшему славу отцов. И до сего дня на поле (не могут)
противостоять враги могучему (Богу). И вот Желя жалуется над врагами, и
Горыня горюет о смерти, в которую повергаются они руками божьими. И вот
Карна плачет о тех мертвых, которые стояли на тропе божьей и умерли. И поля
эти заполнены мертвыми кощюнниками и отсеченными головами, и
членами, отрезанными от тел. И все это лежит на траве, и смрад идет от этого
поля. И вороны летят сюда клевать останки мертвых тел, и есть нежное
человечье мясо.
И вот Сварог, который создал нас, сказал Орею: «Сотворены вы из
пальцев моих. И будут про вас говорить, что вы – сыны творца, и станете вы
как сыны творца, и будете как дети мои, и Дажьбог будет отцом вашим. И вы
его должны слушаться, и он вам скажет, что вам иметь, и о том, что вам
делать, и как говорить, и что творить. И вы будете народом великим, и
победите вы весь свет, и растопчите роды иные, которые извлекают свои силы
из камня, и творят чудеса – повозки без коней, и делают разные чудеса без
кудесников.
И тогда всякий из вас будет ходить, словно кудесник, и пропитание для
воинов будет создаваться с помощью заклятий. Но воины станут рабами
многословия, и от многих тех словес вы лишитесь мужества, и станете рабами
дани и золотых монет, и за монеты захотите продаться врагам.
И тогда вам боги скажут: «Любите завет отца Орея! Он для вас – свет
зеленый и жизнь! И любите друзей своих, и будьте мирными между родами!» И с
тех пор было семьдесят князей наших, таких как Мезислав, Боруслав,
Комонебранец и Горислав. И тогда иных избирали на вече, а других на вече
отлучали, если люди не хотели их. В то время князи много трудились. И был
тогда Кышек велик и мудр. И умер он, а после него были иные, и каждый творил
что-нибудь хорошее. И русичи это удержат в памяти, потому что мы всегда их
славим на каждой тризне. Трижды почитается память их сыновьями, и никто не
смеет об этом забыть, так как получит проклятье божеское и человеческое и
люди имя его охают навеки.
8/2-III
От
морских берегов Готского моря шли мы до Днепра, и нигде не видели иных
бродяг, таких же как русские, а видели свободные племена гуннов и языгов. И
сами их бояр увидели, которые с нами стали воевать и раздирали нас на части.
От утра до утра мы видели зло, которое творилось на Руси, и ждали,
когда придет добро. А оно не придет никогда, если мы силы свои не сплотим и
не дойдет до нас одна мысль, которую глаголет нам глас праотцов.
Внимайте ему – и потому ничего другого не делайте! И тогда пойдем мы в
степи наши бороться за жизнь нашу, ибо мы – воины княжеские,
а не скоты бессловесные, которые не ведают (что творят).
Славянские Племена
6а-I
И
были князья Славен с братом его Скифом. И тогда узнали они о распре великой
на востоке и так сказали: «Идем в землю Ильмерскую!» И так решили, чтобы
старший сын остался у старца Ильмера. И пришли они на север, и там Славен
основал свой город. А брат его Скиф был у моря, и был он стар, и имел сына
своего Венда, а после него был внук, который был владельцем южных степей.
И крови много там лилось оттого, что была распря великая за посевы и
пашни по обе стороны от Дона и до гор русских, и до пастбищ карпатских. И
там они начали рядить и выбрали Кола, и был он для них вождем, а также он
отпор врагам творил. И поразил он их, и отбился от них. И о том с родом
своим говорил, созвав единое вече, чтобы создалась земля наша.
И после стояла земля та пятьсот лет, а затем началась между русскими
усобица, и враждовали мы, и силу тратили и имели между собой беспокойство и
разлад. И тогда пришли враги на отцов наших с юга и сразились с Киевской
землей за морское побережье и степи. После отошли на север и сговорились с
фряжцами, которые тоже пришли на помощь врагам. И в таком положении Скифия
оказалась, и сразилась с вражьей силою, и победила ее. И так были гунны
попраны, которые на Русь наступали, и были они в тот раз отбиты. И это был
знак: мол, если будем то и ныне творить, это же будем иметь.
6б-I
Мы
вернулись, чтобы хранить степные пастбища, так же как отцы наши и праотцы,
которые пастбища брали, имея свои степи. И они травы свои и цветы умели
хранить, кровь свою проливая. И так Голунь нашу мы оставили врагам. И та
Голунь кругом (валом) была (окружена?), но враги притекли прямым путем.
И мы должны были наши грады кругами ставить (валами окружать?), так же
как и отцы наши, которые в старину боролись за землю нашу. И всякий
отрок-воин припадал к земле, и целовал ее, и там же умирал. И на степь нашу
не шли воины, потому что куда бы они ни пошли – нигде не нашли бы укрытия.
И это мы говорили о том, как отцы наши боролись. И если мы были тогда
повержены – Перун приходил к нам. И он вел нас, и тогда, сколько бы ни было
праха на земле – столько было воинов Сварожьих. Это была помощь от рати,
идущей от облаков к земле. И это дед наш Дажьбог был впереди их. И как было
тогда не победить отцам нашим?
А мы не понимали, мог ли быть он впереди? И так возносили молитву
богам нашим, чтобы они поспешили на помощь нам и дали победу над врагами!
Молились еще о земле нашей, которая попрана погаными ногами вражескими. И
так мы видели, как это было и, как сколоты (?) потекли на оных (врагов), и
окунали их в грязь, и не позаботились о ранах вражеских, пока не убили тех,
которые на них нападали. О том мы поведали вам!
2а-II
Муж
правый не тот, кто совершает омовения и хочет быть правым, а тот, у кого
слова и деяния совпадают. Об этом было сказано в древности, чтобы мы всегда
творили хорошее, так же как деды наши. И мы вспахиваем полосы и будем со
временем весьма славными. Но Борусь и Русь были разбиты рукой вражеской, и
творились тогда злодеяния. И князь наш был немощен, и послал он сынов своих
на брань, и полегли они, сраженные врагом, ибо пренебрегли тем, что решило
вече. Не уважили (решение) и потому были разбиты, и потому у нас взяли дань.
И не так ли мы решаем ныне: «Князья – суть наши, и не следует им
ходить на полдень (на юг), чтобы добывать землю для нас и для наших
детей». А там (на юге) греки нападали на нас, как только Борусь от нас
отделилась. И была сеча великая, и много месяцев (она продолжалась). Сто раз
возрождалась Русь – и сто раз была разбита от полуночи до полудня (от севера
до юга).
И так водили скот праотцы наши, и были отцом Ореем уведены в край
русский, потому что, оставаясь, претерпели бы многое. И кончились ранения, и
не стало холода, как только дошли до сего места и поселились огнищанами на
земле русской.
И вот прошли две тьмы, а за этими двумя тьмами пришли варяги и
отобрали землю у хазар, на которых мы работали и кому платили дань.
И еще был народ ильмерский, имевший от ста до двухсот краев. Народ же
наш позднее пришел из русской земли и поселился среди ильмерцев. И были они
нам братья, подобные нам. И даже если они от нас отличались, все же охраняли
нас от зла.
И не раз собиралось вече. И то, что было постановлено, то
провозглашалось и принималось за истину. А что не было принято, не должно
было быть. Избирали мы князя от собрания и до собрания, и так мы жили и им
помогали, и было так.
И много мы знали и делали в очагах сосуды гончарные, взяв хорошей
земли (глины), а также мы умели разводить скот, как и отцы наши. И пришел на
нас злой род. И…
2б-II
…мы
были принуждены укрыться в лесах, и жили мы там охотниками и рыболовами. И
там мы могли уклониться от угрозы. Так мы пережили одну тьму – и начали
грады и огнищанские села ставить повсюду. После другой тьмы был великий
холод, и мы отправились на полдень (на юг), потому что там места злачные. И
там римляне забирали наш скот по цене, которая была нам угодна, и перед нами
они держали слово. И отправились мы к южному зеленотравью и имели много
скота.
15а-II
После
пошли к озеру Ильмень и там основали Новгород. И отныне мы здесь
пребываем. И тут Сварога – первого пращура молили среди рождающихся родников
и просили его, ибо он – источник хлеба нашего, – Сварога, который сотворил
свет. Он – есть Бог Света, и Бог Прави, Яви и Нави.
И вот имели мы их воистину, и эта истина переборет силы темные и
приведет к благу, так же как вела праотцов.
5а-II
Подробнее о начале нашем мы расскажем так. За тысячу пятьсот лет до
Дира прадеды наши дошли до Карпатской горы, и там они осели и жили спокойно,
потому что роды управлялись отцами родичей, и старшим в роде был Щеко из
иранцев. И Паркун нам благоволил, и тут мы стали чехами (?) и так жили
пятьсот лет, а потом ушли от чехов (?) на восход Солнца, и шли до Непры
(Днепра). Река же та течет к морю, и мы у нее уселись на севере – там, где
(речка), именуемая Припятью, втекает (в Днепр). И там мы поселились, и
пятьсот лет вечем управлялись, и были богами хранимы от многих, называемых
языгами.
И было там много ильмерцев – оседлых огнищан. И так мы скот водили в
степи и там были хранимы богами. Может: быть, это предвидел отец Орей, – что
мы будем иметь много золота и будем жить богато.
5б-II
И вот
языцы отошли на полдень (на юг) и оставили нас одних. И так шли мы туда,
куда выводят скот и быков наших. И вещали тут птицы Сирины (?), во множестве
прилетая к нам. И галки, и вороны над едой летали, и было в степях много
еды, так как напало на нас племя костобоких.
И открылись многие раны, и пролилась кровь. Те внезапно отсекали
головы врагам своим, и их ели вороны. И так Стрибы свищут в степях, и бури
гудят до полуночи. Небезопасна была та сеча великая. Языци и костобокие
разили и со злобой утекали и воровали быков наших. И так продолжалась эта
борьба двести лет. И наши родичи тогда ушли к ляхам и там осели за сто лет
до готов Германареха. А те озлобились на нас, и тут была борьба великая, и
готы были потеснены и отогнаны к Донцу и Дону. И Германарех пил вино за
дружбу с нами после наших воевод. И так была утверждена новая жизнь.
16-II
Велесову
книгу сию посвящаем Богу нашему, который есть наше прибежище и сила. В оны
времена был муж, и был он благ и доблестен, и назвали его отцом тиверцев. И
тот муж жену и двоих дочерей имел, а также скотину, коров и множество овец.
И жили они во степях, где не было мужей для дочерей его… И молил он богов о
том, чтобы род его не пресекся.
И Дажьбог услышал мольбу ту и по мольбе дал ему измоленное, так как
настало для того время. И вот прошел он между ними и начал ворожить. И
наворожил ясну тучу. И тут бог Велес принес отрока. И мы пошли к Богу нашему
и стали Ему возносить хвалу: «Будь благословен, вождь наш, и ныне, и присно,
и от века до века!» Изречено это кудесниками. Они прочь уходили и назад
возвратились.
5б-I
И
дошли тиверцы до синя моря и Сурожа к вам – и вам сказали: «Как мы сами
помним, в старые времена сплотились анты, от язов (спасаясь). И также было
много крови пролито, и на ней Русь стоит, поскольку мы кровь-руду пролили, и
так навеки до конца будет. От земли нашей (пошли) славянские племена и роды.
И мы славили богов, никогда не прося их, лишь славя их силу. А также
величали мы пращура нашего Сварога, который был, есть и пребудет вождем
нашим навеки и до конца».
7э-II
Там
Перун идет, тряся золотой головой, молнии посылая в синее небо, и оно от
этого твердеет. И Матерь Слава поет о трудах своих ратных. И мы должны ее
слушать и желать суровой битвы за Русь нашу и святыни наши. Матерь Слава
сияет в облаках, как Солнце, и возвещает нам победы и гибель. Но мы этого не
боимся, ибо имеем жизнь вечную, и мы должны радеть о вечном, потому что
земное против него – ничто. Мы сами на земле, как искра, и сгинем во тьме,
будто не было нас никогда.
И так слава отцов наших придет к Матери Славе, и пребудет в ней до
конца веков земных и иной жизни. И с этим мы не боимся смерти, ибо мы –
потомки Дажьбога, родившего нас через корову Земун. И потому мы – кравенцы (коровичи):
скифы, анты, русы, борусины и сурожцы. Так мы стали дедами русов, и с пением
идем во Сваргу Сварожью синюю.
В старые времена рыбоеды нас оставили, не желая идти в наши земли и
говоря, что им и так хорошо. И так они погибли и не стали плодиться с нами,
умерли, потому что от неплодных ничего не осталось. И неизвестно (ныне) о
тех костобоких, которые ждали помощи от самой Сварги и перестали трудиться,
и вышло так, что они были поглощены лирами. И тут мы сказали, что это,
правда, что ничего от них обоих не осталось, так как лиры были поглощены
нами – и не имеем мы теперь их.
И так дулебы повернули от нас на Борусь. Мало осталось лиров, и они
были наречены нами ильмерцами, потому что поселились они возле озера. Тут
венды уселись дальше, а ильмерцы остались там. И так их было мало.
И говорила Сва в поле нашем, и била крыльями Матерь Сва, и пела песни
к сече, и та птица не есть Солнце, она – та, из-за которой
все стало (?).
ВОЙНЫ С ГРЕКАМИ И РИМЛЯНАМИ
1-II
Напрасно забываем мы доблесть прошедших времен и идем неведомо куда. И
там мы смотрим назад и говорим, будто бы мы стыдились познавать обе стороны
Прави и Нави и быть думающими. И вот Дажьбог сотворил нам это и то, что свет
зари нам сияет, ибо в той бездне повесил Дажьбог землю нашу, чтобы она была
удержана. И так души пращуров сияют нам зорями из Ирия… Но греки нападают на
Русь и творят злое во имя их богов. Мы же сами – мужи, не ведающие куда
бежать и что делать. Ибо что положено Дажьбогом в Прави, нам неведомо.
А поскольку битва эта протекает в яви, которая творит жизнь нашу, а
если мы отойдем – будет смерть. Явь – это текущее, то, что сотворено Правью. Навь
же – после нее, и до нее есть Навь. А в Прави есть Явь. Поучились мы древней
(мудрости), вверглись душами в это, поскольку это вокруг нас сотворено силой
богов. Это мы узрели в себе, и это дано как дар богов, и это требуется
нам, ибо (делать) это, – значит, следовать Прави (?).
И вот души пращуров сияют нам из Ирия. И там Жаля плачет о нас, и
говорит нам, что мы пренебрегали Правью, Навью и Явью… Пренебрегали мы сим и
были глухи к истине… И мы недостойны быть Дажьбоговыми внуками. Ибо лишь
моля богов да имея чистые души и тела наши, будем иметь жизнь с праотцами
нашими, в богах слившись в единую Правду. Так лишь мы будем Дажьбоговыми
внуками.
Смотри, Русь, как велик ум божеский, единый с нами, и ему творите
(славу), и провозглашайте ее с богами воедино… Бренная есть наша жизнь, и мы
сами – также, и, словно коням нашим, нам придется работать, живя на земле с
тельцами и овцами в сытости и убегая от врагов на север.
19-III
И вот
виделось в Нави: там Огнебог влачась, уходил от причудливого Змея. И,
затопляя землю, текла кровь из Змея, и он лизал ее. И тут пришел сильный
муж, и рассек Змея надвое – и стало два (Змея), и рассек еще раз – и стало
четыре. И этот муж возопил богам о помощи.
И те пришли на конях с неба и того Змея убили, потому что сила его не
людская, не божеская, а – черная. И этот Змей – суть враги, приходящие с
юга. Это боспорские воины, с которыми наши деды сражались. Они хотят, чтобы
земля наша отошла к грекам, но мы ее не отдадим, потому что она наша, и мы
не упустим ее. А сотворенный тот Змей – есть погибель наша.
Мы должны сражаться и животы положить за землю нашу. Она тянется от
нас до полян, и дреговичей, и русов, тянется до моря и гор, до степей
полуденных. И это есть Русь. И только от Руси мы имели помощь, потому что мы
– Дажьбоговы внуки. Мы молили Патара Дыя, чтобы он низверг огонь, чтобы он
позволил Матери Сва славу принести на крыльях своих праотцам нашим.
И ей мы песни поем возле костров вечерних, где мы рассказываем старыми
словами о славе нашей, о святом Семиречье нашем, где мы имели города, где
отцы наши сражались. И ту землю мы покинули, идя к земле иной, где мы должны
теперь удержаться. И в древности мы взяли Голунь нашу, и в этой земле
сотворили и города, и села, и очаги.
И вот омоем телеса наши и души наши, чтобы была чистою Русская Голунь,
где сильно бьются и на врагов наводят страх и изумление. Ибо от пастбищ, где
овцы ходят, простирается земля на день пути от нас до иных, где творится
иное, где были мы в старые времена, где одолели нас. И там мы узрели руку,
угрожающую нам, и видели суровый день, который хотел крови. И мы ее прольем
на землю свою русскую… В русских городах камни вопиют нам, и мы решились
идти и смотреть смерти (в глаза)…
Почтите сына моего, который умер за нее.
4г-II
В
Суроже свет будет над нами. И мы идем туда, где видим горящую землю… у
Лукоморья всякий день обращаем взор к богам, которые есть – Свет. Его же мы
называем Перун, Дажьбог, Яр и иными именами. И поем мы славу богам и живем
милостью божьей, до тех пор, пока жизнь имеем.
В Суроже были враги наши, которые змеями ползли и грозили нам болями,
и смертью, и лишением живота. И всем им явился бог сильный, и бил их
мечом-молнией, и они испустили дух. И Сурья светит на нас и к нам, и все
увидели сначала, как славу Сурьи застилает Дедова тень, приносящая зло, и
как от той тьмы изошло злое племя демонев-дасу. И то злое племя на пращуров
наших натекло, и напали они, и потому многие ушли и умерли.
22-III
Также
расскажем о том, как Квасура получил от богов тайну – как приготавливать
сурину. И она – есть утоление жажды, которое мы имели, и мы должны на
Радогоще около богов радоваться, и плясать, и венки подбрасывать к небу, и
петь, славу богам творя.
Квасура был мужем сильным и от богов вразумляемым. И тут Ладо, придя к
нему, повелела вылить мед в воду и осуривать его на Солнце. И вот
Солнце-Сурья сотворило то, что он забродил и превратился в сурицу. И мы пьем
ее во славу божью.
И было это в века докиевские, и муж тот был во сто крат весьма выделен
(богами), и передал он (тайну) отцу Богумиру (Благомиру), и тот получил
поучение небесное, как творить квасуру, которую называют сурыня. И это (мы
вспоминаем) на нашем Радогоще. И вот когда наступают дни Овсеня, мы.
оканчиваем жатву и радуемся этому. И если иной не удержит своего естества в
этот раз и скажет безумное – то это от Чернобога. А другой получит радость –
и это от Белобога.
И так мы должны искать друзей и врагов… Куя мечи наши на силу вражью,
мы получаем силу божескую, чтобы поразить врагов наших с обеих сторон. И
этот Богумир сурью сотворил, когда те предрекли ему славу. И были они, и она
(суръя) была, когда боги рекли ему хвалу… И вот установили они роды для
себя, и потому боги – причина родов, и так стали иметь они родные те роды, И
теперь Сварог – Отец, а прочие – суть сыны его. И мы должны были покоряться
ему, так же как покорялись родителю, потому что Он – Отец нашего рода. И
этот род – воины от Кия до князей киевских. И когда после готской войны
обрушилась Русколань, мы ее оставили, и притекли к Киеву, и уселись на земле
той, где мы вступили в борьбу со степными врагами. И тут мы оборонялись от
них.
И так было через тысячу триста лет после века Кия, через триста лет
после жизни в Карпатах и тысячу – после основания Киева. Тогда одна часть
ушла к Голуни и там осталась, а другая (дошла) до града Киева. И первая –
это русколаны, а другая – те, которые сурень чтили, ходили за скотом и стада
водили десять веков по земле нашей (т. е. сурожцы?).
И вот та Голунь была градом славным и имела триста городов сильных. А
Киев-град имел меньше: десять городов на юге, немного сел – и все. А до
этого все роды их были в степях на юге, они сеяли, жали жито. И там отдавали
(продукты) грекам в обмен на золотые цепи, монеты и ожерелья. И сами носили
их в обмен на пиво и вино грекам и разводили овец для этого обмена.
И те русы создали на юге град сильный Сурож , который не создать
грекам, но они его разрушили и хотели русских побить, и потому мы ходили на
них и разрушали села греческие. Эллины же сии – враги русколанам и враги
богам нашим. В Греции ведь не богов почитают, а людей, высеченных из камня,
подобных мужам. А наши боги – суть образы.
И когда бились с готами, которые надевали на головы свои воловьи и
коровьи рога, и кожами облекали чресла свои, и мнили этим устрашить русских,
тогда мы снимали свои портки, и, оголя чресла свои, шли в бой, и их
побороли. И с тех пор мы ходим оголенными на сражения и побеждаем.
И также, когда греки стояли, боясь вынуть меч из ножен, они были
измождены своим одеянием, и были словно жертва, которая должна пасть на
землю, и та будет пить ее кровь, когда из нее при умерщвлении будет исходить
жизнь.
8/3-III
Когда
наши пращуры сотворили Сурож, начали греки приходить гостями на наши
торжища. И, прибывая, все осматривали, и, видя землю нашу, посылали к ним
множество юношей, и строили дома и грады для мены и торговли.
И вдруг мы увидели воинов их с мечами и в доспехах, и скоро землю нашу
они прибрали к своим рукам, и пошла иная игра. И тут мы увидели, что греки
празднуют, а славяне на них работают. И так земля наша, которая четыре века
была у нас, стала греческой. И мы сами оказались как псы, и выгоняли нас
оттуда каменьями вон. И та земля огречилась. И теперь мы должны были снова
ее доставать, проливая кровь свою, чтобы она опять стала родной и богатой. И
летела в небе Перуница, и несла рог славы, и мы его выпили до дна. И витязей
у нас стало в десять раз больше, чем у врагов наших. И та Перуница сказала:
«Как же вы, русские, проспали пашню свою? С этого дня вы должны бороться за
нее!» И тогда Сурья сказала: «Идите, русские, и делайте это!» И когда мы
пришли в край свой, то ударились в (городскую) стену, и проделали в ней дыру
для себя и для наших, и оказались тогда сами у себя. (И решили:) «Кому
присудил Перун, тот попадет в рай – есть яства вечные в Сварге. Быть может,
мы сегодня погибнем, но мы не имеем иных ворот к жизни. И лучше быть
мертвым, чем быть живым и рабствовать на чужих. И никогда не живет раб лучше
деспота, даже если тот ему потакает. Мы должны были слушаться князей наших и
воевать за землю нашу, как они говорят нам».
И тут Индра пришел к нам, чтобы мы сохранили свою силу в бою и стали
твердыми, чтобы витязи наши одолели, ибо сила наша – божеская, и нам не быть
побежденными на поле. Принесли мы жертвы богам своим на Руси, и гадали,
смотря на полет птиц, и увидели, что враги должны быть повержены долу в прах
и в кровь. И если мы кольцо (стен) пробить осмелимся, то за ним окажутся
греки, которые не имеют силы, ибо они обабились – и мечи имеют тонкие, и
щиты легкие, и скоро они устают и на землю бросаются по слабости своей. И не
успеют получить помощь от василийцев, и потому они должны будут сами встать
на защиту свою.
И та Сурож нашей была – и станет нашей, и не должны мы их слушать. Они
говорили, что установили у нас их письменность, чтобы мы приняли ее и
утратили свою. Но вспомните о том Иларе, который хотел учить детей наших и
должен был прятаться в домах наших, чтобы мы не знали, что он учит наши
письмена и то, как приносить жертвы богам нашим.
И я вам поведал о том, что вы победили греков. И будет так, как было,
ибо я ясно видел Кия – отца нашего, и он сказал мне, что мы уничтожим их, и
унизим Хорсунь – для нас постыдную мерзость, и будем великой державой с
князьями нашими, городами великими, несчетным железом, и будет у нас без
числа потомков, а греков уменьшится, и будут они на былое дивиться и качать
головами. Делайте так, ибо будут у нас и грозы многие, и громы гремящие, и
два (княжества) объединятся, и встанет другое новое. И так мы победим
окончательно, утвердимся навеки. Многое дадут нам боги, и ничто нас не
унизит. Встаньте, как львы, – один за одного! И держитесь за князя своего. И
Перун будет с вами и даст вам победу. Слава богам нашим до конца веков! И
земле той – Руси отцовской, земле нашей – всяких благ! И так будет всегда,
ибо эти слова от богов.
21-III
И вот
храбрый поборол ту злую силу – обе сотни опоясанных воинов. И мы должны были
сохранить порванные одежды и поставили для богов хранилище. И приходили к
стене дубовой и к другой стене – и там хранили подобия наших богов. Мы имели
много хранилищ в Новгороде на реке Волхове, имели и в Киеве-граде в Божьих
лесах. А также имели на Вольши дулебское хранилище и в Суроже на синем
Сурожском море.
И это великое оскорбление для нас, что в сурожских хранилищах, добытых
врагами, боги наши повержены во прах и должны валяться, так как русичи не
имеют сил, чтобы одолеть врагов в бою. И мы имели рваные одежды такие
же, как у странника, который ходил ночью по лесам и порвал одежду свою на
куски. Также и русские имели лохмотья на теле русском. И мы не берегли
одежды, лишь стремились славить богов, которые не приемлют от нас жертв,
потому что они раздражены нашей леностью.
И все же птица Матерь Сва славу нам предрекла и молила нас уберечь
славу отцов. Не имели мы дерзости двинуться на рать и мечами своими взять
землю нашу, очистив ее от врагов. И вот тысячу триста лет мы храним наши
святыни, а ныне жены наши говорят, что мы – блаженные, что мы утратили разум
свой и стоим мы как агнцы перед врагами. Что не смеем пойти на брань и мечом
разить врагов наших. И вот грядет к нам Купала и говорит нам, что мы должны
стать воинами с чистыми телесами и душами нашими. И пошли мы по стопам его,
который пришел к нам и, нас охраняя, повел к суровой битве. И там мы
(погибнув) предстали б пред ликом Сварога. И так, идя к сече, мы хвалили
богов наших перед бранью, как в мирные дни. И вот Купалич сказал нам, что мы
достигли оное время, и будем теперь почитаемы за славу свою, и также с
отцами нашими пребудем.
7ж-II
И мы
ведали, что русский род должен собираться в десятки и в сотни, чтобы напасть
на врагов и снять с них головы. И тогда злые полягут, и звери хищные, их
поев, сдохнут.
Текут реки великие по Руси, и журчат многие воды, и поют они о
стародавнем. О тех боярах, что не боялись идти к полям готским, что многие
лета боролись за вольность русскую, о тех, что не берегли ничего, даже жизни
своей, – о них говорит Берегиня.
И бьет крыльями Матерь Сва, славу поет та птица воинам борусинским,
которые от римлян пали около Дуная возле Троянова вала.
И они на прямом пути к тризне полегли, и Стрибоговы внуки пляшут над
ними, и плачут о них осенью, а студеной зимой о них причитают. И голуби
дивные так говорят, что погибли они славно, и оставили земли свои не врагам,
а своим сыновьям. И так мы потомки их, и не лишимся мы земли нашей, не
отдадим ее ни варягам, ни грекам.
И тут Заря Красная пришла к нам, как жена благая, и дала нам молоко,
чтобы крепость и сила наша удвоилась. Ибо Заря возвещает Солнце. И также
слышали мы, как скачет вестник на коне к солнечному закату, чтобы направить
золотой челн к ночи, чтобы (солнечный) воз был смирными волами влеком по
синей степи. И там же Солнце ляжет спать в ночи. И когда день приходит к
вечеру, другой наездник появляется и так говорит Солнцу, что воз и волы
готовы и ожидают его на отмеченном пути, и что Заря пролилась в степь, и
позвала Мать, чтобы Сва поспешила…
8/2-III
И тут
пришла Красная Заря, нанизывая драгоценные камни на убранство свое. И ее мы
приветствовали от сердца – как русские, а не как греки, которые не знают о
богах наших и говорят злое по невежеству.
Но мы имеем имя славы – и славу ту доказали на вражьем железе, когда
приходили на их мечи. И даже медведь остановился, чтобы услышать славу ту, и
скакавшие аланы остановились и потом говорили иным о русских:
«Они не начали бы убивать, если б не было нужды, – и этим русские
гордятся, а греки воюют ради похоти своей. И дают хлеб они не так, как
греки, которые берут, а сами злобу таят на дающих».
И о славе той орлы кличут во все стороны, ибо русские вольны и сильны
в степях.
7а-II
Слава
богам нашим!
Мы имеем истинную веру, которая не требует человеческих жертв. Это же
делается у варягов, приносящих такие жертвы и именующих Перуна – Перкуном. И
мы ему приносили жертвы, но мы смели давать лишь полевые жертвы, и от трудов
наших просо, молоко, жир. А так-же подкрепляли Коляду ягненком, а также во
время Русалий в Ярилин день, а также на Красную гору. Тут же мы начинали
вспоминать о Карпатских горах. В то время наш род именовался – карпени. Те,
которые от страха жили в лесах, именовались по названию – древичи, а на
полях мы назывались – полянами.
Так всякий, который слушает греков, скажет про нас, что мы –
людоеды. Но это – ложная речь, поскольку это воистину не так! Мы имели иные
обычаи. Тот же, кто хочет победить другого, говорит о нем злое, и тот –
глупец, кто не борется с этим, потому что и другие это начнут говорить.
И так мы долго управлялись родами, и старшие из всякого рода шли
судить родичей под Перуновым древом. И также имели мы в тот день игрища
перед очамя старших: и силу юноши показывали, они быстро бегали, пели и
плясали. В тот день огнищане ходили на промысел и приносили дичь
старцам, которые делили ее с прочими людьми. И волхвы жертву делали богам,
восхваляли их и славу провозглашали.
Во время же готов, или когда появлялись варяги, избирался князь в
вожди. И этот вождь вел юношей к суровой сече. И вот римляне, поглядев на
нас, замыслили злое. И пришли со своими колесницами в железных бронях и
напали на нас. И потому мы долго оборонялись от них и отваживали…
7б-II
… их
от нашей земли. И ромеи узнали, как мы дорожим жизнью нашей, и потому
оставили нас. Но тогда греки захотели биться с нами около Хорсуни. И бились
мы сурово против рабства нашего, и была борьба и распря великая тридцать
лет, и они оставили нас.
И тогда греки пришли на торжища наши и сказали нам: «Обменивайте коров
ваших на мазь и серебро, которые требуются женам и детям». Так мы меняли
бороны на их снедь. После еды греки старались нас ослабить, и стремились
взять с нас дань. Но мы не ослабились и не отдали землю нашу, как и землю
Трояню не дали ромеям. Дабы не встала Обида Дажьбоговым внукам,
беспокоящимся о вооруженных врагах.
Так и сегодня мы не заслуживаем хулы, как и отцы наши, ибо мы рубились
у берега Готского моря и тут одержали над ними победу. Песнь хвалебную поет
Матерь. Она – прекрасная птица, которая несла пращурам нашим огонь в дома, а
также агнца принимала. Над готами, болью нашей, мы одерживали верх силой. И
должны мы врагов рассекать и прогонять их, как псов.
Погляди, народ мой, как мы оберегли (иные) народы. И мы не ошиблись,
получая раны, и не бросились рядиться. А мы сами врагов прогоняли, и беду
избыли, и имели иную жизнь, потому что сами бились за сто городов и не
отходили от них. И тягчайшее поражение было нам, но мы тысячу пятьсот лет
должны были переносить многие битвы и распри, а все же остались живы из-за
свирепости и жертвенности юношей и воевод.
23-III
И вот
пришли новояры от старых пашен, где были такие же русские. И они пришли на
юг и сражались в степях десять веков. И это также русские, которые избирают
своих князей. Это делалось в каждом роде, а роды давали от каждого племени
своего князя, а князи избирали старшего князя. И тот был вождем в
сражениях. И так мы жили в земле той до тех пор, пока враги не пришли к нам
и не разбили нас.
Это Греция пришла на ту землю, и осела на ней, и не заботилась о Руси.
И вот русы вынули мечи, и напали на греков, и отогнали их от своих морских
берегов. И тогда греки привели рати, защищенные железными бронями. И была
сеча великая, и вороны там граяли при виде человечины, разбросанной по полю.
И ели они останки, и великий грай стоял в поле том. И ели они останки
греческие, русские не трогая. Там они защиту имели, так как боги не желали
гибели русских.
И там сражалось Солнце с Месяцем за землю ту. И Небо сражалось за поле
битвы, чтобы земля та не попала в руки эллинские, а осталась русской. И там
плачет мать о детках своих, которые пролили кровь на поле сражения, и то
поле стало русским. Новояры находятся там до сего дня, а земля та – наша
из-за крови, пролитой мечами. И там сказали эллины нашему старшему князю,
что они не хотят ходить в землю неров (невров?), а также брать рабов
аланских, ибо имеют берега морские (и этого достаточно).
И про это мы имели предсказание в наши дни – поскольку праотцы наши,
умершие на поле битвы, не взяли землю у врагов наших, значит, и сегодня,
согласно предсказанию, ее никто не возьмет. И вот Германарех пришел на север
к нам, и мы должны были оборонять земли свои, а также идти на него, ибо
готская земля – наша. Ее белогоры сеяли и усеивали костями своими и кровью
своей поливали – и потому она наша.
И вот поет птица Матерь Сва и славу предрекает нам: нам самим и мечам
нашим. И мы пошли до святого поля, и одолели врагов полночных (северных), и
отразили врагов полуденных (южных). И пошли на врагов и сошлись с ними, и
были германцы повержены русскими, потому что мы – Отца нашего Перуна сыны и
Дажьбога внуки. И вот Сварог указал нам, куда ушли эллины и Германарех. И
тот Германарех отошел на север, а эллины на юг. И так мы обрели землю нашу и
собрали ее воедино, и не давали мы сыновей своих, ибо цены не имеют сыны
наши.
И вот идет в степи наши великое множество иных родов, и не должны мы
быть мирными, и не должны просить помощи, ибо она в мышцах наших и на конце
мечей, и ими мы сечем врагов. И это поет птица Матерь Сва нам, чтобы мы
подняли мечи свои на защиту свою. И она бьет крыльями о землю, и прах
поднимается к Сварге. И на этой земле – враги, и она бьет их, и она
сражается за нас. И их мы одолели, как она нам кричала, ибо крик ее был в
сердце нашем. И мы ведали, как вить сурью и идти до сечи, и там одолевали
питье иное, сотворенное богами. И оно будет нам, как живая вода в последний
час великой тризны, которая будет у всякого, кто умер за землю свою.
И вот Сварожич смотрит на нас от своей чудной Сварги и, видя рати
наши, пересчитывает их. И если не хватает для счета пальцев на руках, то он
считает по пальцам на ногах. И ведает Пращур наш, что мы – сила великая и не
могут одолеть нас враги наши.
И так мы текли на них и дожидались, пока они упадут на землю и умрут
от Мары. А эту Марь мы знаем! И вот говорили мы в сердцах наших, что не
вернемся мы к очагам своим, доколе еще враги рыщут, доколе не бросимся
телами нашими на врагов, пока еще враги забирают земли наши. И говорим мы,
что боги заботятся о нас. И если будут убиты передовые воины, то лучше детей
своих бросить на копья, чем повернуть зады Врагам нашим.
И вот люди наши одержали победу, и потекла земля чаша к нам, чтобы мы
смогли удержать ее до смертного часа и узреть Мару. И чтобы Мара отступилась
от нас и сказала, что я не имела силу и потому не одолела витязей русских. И
тогда слава потечет к Сварге. И там боги скажут, что русичи – храбрые, и
есть им место подле бога войныПеруна и Дажьбога – их отца.
8а-I
Посмотрите вокруг – увидьте птицу ту на челе вашем! И та птица поведет
вас к победам над врагами, ибо вы – сыны ее и потому одержите победу!
И она, красуясь перед нами, влекла нас к себе светом. И так было в
иные времена, когда русские шли с вендами и те хотели унести богов своих к
морю.
И мы там угнездились. И там были города и храмы-помолья, и там же были
многие здания, и были мы богаты. И те помолья были украшены златом и
серебром, и мы почитали многих деревянных богов и уходили от искушений. И
это было ведомо иным, которые видели это, которых это задевало и им
перечило, – и потому родичи наши не имели покоя. Арабы приходили и терзались
на торжищах о богатстве и дани, дающейся навсегда поселившимся там
отрокам (рабам и воинам).
И та земля, говорят, также опротивела нам войнами и трудной жизнью. И
тогда мы отошли к горам Карпатским, ища покоя, но и там также мы враждовали
с злыми язычниками. Там пели мы, что мы – русские, и о славных днях тех. И
имеем мы песни те от отцов наших – о прекрасном житье в степях и славе
отцов.
И вот воевода Бобрец повел русских в Голунь и обрел после смерти чин в
храбром войске Перуна. Это мы не забудем никогда, ибо мы – сыны отцов наших
и имеем любовь к их памяти. И мы говорили о них, так как они были силой
нашей, и силы той, что шла к нам от них, даже у львов нет, а львиную мы
перемогли.
Мы сказали…
8б-I
…о
тех, которые заботились о нас.
Мы тогда не имели мольбищ и служили перед колодцами и родниками, где
текла живая вода. И там волшебство есть, и волки хищные туда не
заходят. Теперь вспомним времена Алдореха. Его призвал жрец, так как мы не
радели о благочестии (?) и не держали слово. И красавиц наших тогда внезапно
брали и похищали – и увозили девушек. А между нами были распри из-за готов.
И там мы жили, и были под готами.
А в те века мы управлялись родами и князьями. И был князь Бравлин,
который отобрал у эллинов берега морские. И после битвы мы пришли жить туда,
и там разводили скотину, и скифам давали попасти скотину в степях. И тогда
терпели беду они, потому что греки снова сидели в Голуни, а когда приходили
в города – злобствовали на нас. В те времена мы ушли прочь на север и там
были двести лет, и там мы остались с тех пор и доныне.
И сейчас мы имеем другого князя Бравлина, правнука своего деда,
который говорил: «Идите на юг, на греческую Голунь! Ибо греки между эллинами
– племя особое, и продают они нас, поймав в степях, и скотину нашу хотят
взять задаром. Это мы имели от них. Стряхните же их в море и гоните в свои
края, так как земля та – русская, и там русская кровь лилась вниз на
землю, и та пила кровь нашу. На нас надейтесь! И мы будем ее
защищать во все дни, как и ранее хотели».
БОРЬБА С ГОТАМИ И ГУННАМИ
13-II
И
вот, умом и храбростью окрепнув, пошли мы к восходу Солнца, с обеих сторон
реки видя. И там осели, где Матерь Сва сказала, и она обе стороны крыльями
отвоевала, и также забрала землю ту и оборонила ее от дасу и гуннов, а также
к готам обратила стрелы свои и мечи отточенные…
8/1-III
И тут
родичи начали делить – кому быть старшим. Кий отошел к отцам и праотцам
умершим. Кий ушел нас – и притекла беда. И тут великая свара одолела
русских, которые принялись биться за разделение – и разделились. И тут греки
от своих земель жать стали. А мы на битву не имели сил, чтобы сойтись в круг
и по крыльям. И всякий был сам по себе, поглядывая на соседей своих. И от
того веры не имели, что мухи, идя к сече и идя обратно, принимались
браниться – мол, при походах Кия было лучше, при Кие с вечера заранее шла
речь о победе. И тогда пели о походах отцов своих, о том, что когда
Русколань пала ниц из-за сражений с готами и гуннами, тогда создалась
Киевская Русь и Антия, и готы этого устрашились и ушли вон к своему краю. И
мы ведали про два края – один вендов, а другой – готов. И тут готы пришли к
нам, и готы эти усилились, а венды ослабели. А вокруг нас была чудь, а также
была литва, и они назывались ильмами, а от нас они были наречены ильмерцами.
6а-II
От
Орея – это общий наш отец с борусами – от Ра-реки (Волги) до Непры (Днепра)
роды управлялись родичами (старейшинами) и вечем. Всякий род назначал себе
родича, который был суть правящим. А когда мы пошли к горе, тогда (избрали)
князя, воеводу над людьми, чтобы он воевал с врагами во славу Перуна.
И это Дажьбогова помощь возвратилась к нам! Так земля та стала русской
из-за борьбы русов и борусов. И великая непрестанная битва шла во всякий
час. И многие были в то время убиты, но вражий натиск был в то время
окончательно сокрушен.
И тут Германарех пришел к нам и напал на нас. И так нас сровняли с
землей, когда мы бились. И пришлось нам из-за готов между двух огней тлеть и
воспламеняться. И тут пришла великая беда, и жниво наше было спалено, и не
осталось селения, где бы не было дыма и пепелища.
И тут прилетела к нам птица божеская и сказала: «Идите на полночь и
набросьтесь на тех, которые приходят к селам нашим и пашням (?)". И так
сотворили мы – ушли на полночь, и постарались (бороться) с ними. И в этой
распре мы их победили. И так пришли мы к ним, и встали станом на реке Дон –
там, где были римляне (?), и так набросились на них и бились много. Тут
некоторые хотели нас быстро опростоволосить – и вместо этого сами
опростоволосились. И тут была тьма опростоволошенных воинов. Великие шли
снега, голод мучил наших людей, оставшихся у реки и лишившихся всего. В тот
раз волки страдали, потому что не могли заглатывать тварей (лесных)…
6б-II
Так
сто двадцать лет (продолжалась) война. Готы пришли «на плечах» гуннов, и
(отошли) на полночь, и осели между Ра-рекой (Волгой) и Двиной.
Германарех и Гуларех привели их в новые земли, ибо гунны с бредущими
быками своими стали станом в том краю. Там было много коней и быков, трава
злачная, вода живая. И тут Гуларех привел новые силы свои и отразил главные
силы (?) гуннов, многие из которых текли на нас.
И тут родичи собрались на конях идти на них. И была суровая сеча там
тридцать дней. И русы пустили готов в свои земли. И от этого злые пошли
времена.
Напали на нас римляне… ополчились (?) и готы с севера и с юга. И тогда
великая кровь лилась (?)… И там борьба была… Там много травы полегло,
угодной богам и людям.
И вот не могли мы ни к чему иному прибегнуть, кроме как выбрать князя
из вождей, который был бы от осени до весны и которому мы платили бы дань от
полюдья. А в старые времена мы водили стада свои и обрабатывали землю. И
была такой наша жизнь сто десять лет, и творили мы всякий день борьбу с
гуннами. И… пришел (Сах?)… и ничего не взял. И вот мы стали иметь князя
Саха, и был он премудрый… в ладах с русами, и был нашим другом…
За-I
Это
бьет крыльями птица матерь Сва, когда тягости новые идут на нас. И враги
раздвигают щель (на границе) и начинают, и, прорываясь, нападают на нас. И
вот течет печаль великая в крае нашем, будто дым степной, виденный нами,
который поднимается к Сварге. Когда Жаля плачет о нас и кличет Матерь Сва к
Всевышнему, посылающему ветер лесам и огонь очагам нашим, тогда Он приходит
на помощь, и вместе с ним отцы наши бьются с врагами.
И вот Германарех отступил, и готы ушли за малую Кадку и утекли к
берегу моря. И так земля освободилась до Дона и по ту сторону Дона-реки. И
это Калка великая – есть граница между нами и прочими племенами. И там готы
бились четыреста лет со своими врагами. И тогда мы начали засевать землю
нашу, начали пахать спокойно землю для эллинов, торговать с ними – совершать
обмен скота, шкур и сала на серебряные и золотые монеты, и питье, и яства
всяческие. И жизнь наша после того была спокойная и мирная.
И вот готы напали на нас еще раз. И была распря десять лет. И мы
удержали землю нашу. Также мы имели брань от врагов, уклоняющихся от святых
волхвований. А те святые приходят к нам. И первый святой – Коляда, а другие
– Яр и Красная гора, и Овсень великий и малый. И идут те святые, как муж от
града до села огнищанского, и с этим на землю мир грядет от нас к иным и от
других к нам.
3б-I
Сотекайтесь
и идите, братья наши, племя с племенем, род с родом, и сражайтесь – как это
и надлежит нам – за себя на землях наших. И никогда не должно быть по-иному!
Ибо мы – русские, славящие богов наших песнями нашими и плясками, и
зрелищами, которые мы устраиваем во славу богов.
И вот мы осели на землях и начали перстами прикладывать ее к ранам
своим и толочь ее. И после смерти представали перед Марморой, которая рекла
нам: «Я не буду винить того, кто наполнен землей, и не могу его отделить от
нее». И боги, находящиеся там, после нее говорили: «Оттого ты русич и
останешься им, что набрал землю в свои раны и принес ее в Навь».
В те времена, пока князей избирали, многие вожди и князи были. И
всякое то княжение на вече утверждалось простыми мужиками. И так
постановляли: «Землю пашите – себе, а князь пусть, согласно решению,
защищает людей». А хлеб, и еду, и все, что нужно для жизни, он от своих
людей каждый день имел. (Ныне же) иные князи и подати берут, и сынам своим
власть дают от отца к сыну и также от деда к правнуку.
6д-II
И так
жрец сказал, что демоны-дасу умножились. И от них спасения не было б ныне,
если б мы не имели наших воинов.
Так мы окончательно узнали – откуда мы. И это был боярин Гордыня,
который бил готов Триедора. И было это через десять столетий и три года
после Карпатского исхода. И он, как и Триедор, шел без страха на них. А
боярин Сегеня, который убил сына Германареха и отрока Гулареха, пошел к
Воронежцу.
Там осталась Русь Борусская и Русколань. И так нам придется стыдиться
из-за слов врагов наших, если мы их получили, но не смогли возвратить
вдесятеро за всякое слово, сказанное нам. И вот Заря светит нам, и Утро идет
к нам, и так мы имеем вестника, скачущего по Сварге. И рекли мы хвалу и
славу богам! И вот Сурож «огречилась», и не будет она теперь русской. И там
боги греческие. Но жизнь в степи – к благу нашему, получили мы от нее
твердость и крепость, дабы враги отведали, что есть истина. И Гуларех пошел
на новые земли.
7в-II
Тогда
не было иных гостей, а ныне прибывают и беспокоят нас. Тогда мы могли
отразить врагов. И ежедневно так и отражали, и брали (в плен) и этих, и
тех. Сначала мы звали под стяги вождей наших, которые еще не обабились, а
были воинами… Приходили эти воины на площади и говорили, что не будет
по-иному – и мы должны идти на греков, как постановило вече. И просили мы в
Ясуни, и Индра шел за нами, как шел за отцами нашими на ромеев в Трояновой
земле. И ничего не было бы, если б варяги вели наших воинов на Троянову
землю, так как мы могли и сами их вести.
Тысячу лет мы отбивались от ромеев и готов. И Сурью антскую, которая
была с нами, мы никогда не забудем, и то, как готы соединились с гуннами
против нас. И Гуларех напал с полночи, а гунны – с полдня. И тут заплакала
Русколань, Борусия» потому что гунны соединились (сроились) с готами. Тут
Русь поднялась своей силой и отразила гуннов, сотворив Край Антов и Скуфь Киевскую.
И до сего дня из-за сражений сердце наше обливается кровью от утра до
вечера. И ходили мы, и роняли слезы о судьбе нашей жизни. И не были мы немы
(?) в час тот, и ведали, что придет время, когда мы должны будем идти на
сечу с врагами – будь то греки либо гунны. И только если нас охомутать (?) и
охранять, тогда лишь не будет у нас врагов, которые – мерзость перед очами
нашими. Гуларех же заплатил за то, и должны мы принудить Хорсунь заплатить
за слезы дочерей наших уведенных и сынов, взятых как дань. И плата та же –
не серебром и не золотом, поскольку следует отсекать их головы и «рубать их
в щепу» (!).
14-III
И вот
другой враг Германарех пришел на нас с севера. Он внучатый внук Отореха. Новые
враги с рогами на лбах на нас напали. А варяги говорят нам, чтобы мы шли на
них. Но мы не станем воевать на оба поля, ведь (и варяги, и готы) – враги, и
мы не можем разделить между ними – кто из них первый.
И вот языги пришли на нас с Танаиса (Дона) и Тмутаракани с сильной
конницей и бесчисленной ратью. И тьма за тьмой потекла и продолжала течь на
нас. И не имели мы иной помощи, кроме как от богов. Боги повелели нам – и
удесятерились силы, и потекли мы на них.
Это Белобог повел наши рати и конницу. И тут мы увидели бывших в лесах
волшебников, пришедших к рати и взявших мечи. И видели мы кудесников,
творящих великое чудо, как из перстов, поднятых к небу, встают рати
небесные. И текут они на врагов и ввергают их в могилу. И тут мы видели птиц
великих, летящих к нам. И бросается на врагов, бьет крыльями Матерь Сва и
кличет нам, чтобы мы шли за землю нашу, и бились за очаги нашего племени,
ибо мы – русичи.
Собирайтесь и теките, братья наши, – племя за племенем, род за родом!
И боритесь с врагами на земле нашей, как и надлежит нам и никогда
иным. Здесь и умрите, но не поворачивайте назад! И ничто вас не устрашит, и
ничего с вами не станется, потому что вы в руках Сварожьих. И он поведет вас
во всякий день к схваткам и сражениям многим.
И каждый раз, когда приходил враг на нас, мы сами брали мечи и
одерживали победы. Было возвещено от Матери Сва, что будущее наше – славно.
И мы притекали к смерти, как к празднику. Было предсказано это нам в старые
времена, когда у нас были храмы свои в Карпатах, когда мы (Принимали купцов
– арабов и иных. И те гости почитали Радогощ, и мы брали в те дни пошлину и
собирали ее честно, потому что чтили богов. И нам было поведено чтить их. И
мы имели на то указание в наше время, чтобы мы не принимали шаткую (веру) и
отцам нашим почести воздавали, а не просто от безделья приходи-ли к
деревьям.
И будут руки наши утруждены не от плуга, а от тяжелых мечей, так как
нам поведено идти к границам нашим и стеречь их от врагов. И вот дымы,
воздымаясь, текут к небу. И это означает скорбь великую для отцов, детей и
матерей наших. И это означает – пришло время борьбы. И мы не смеем говорить
о других делах, а только об этом. И вот пришли варяги к Днепру, и забрали
землю нашу, и увели людей. И земля теперь под ними.
Не угоняйте людей! А если не согласитесь на это, испробуете наши мечи.
Отвадьте Рюрика от земель наших, гоните его с глаз долой туда, откуда
пришел.
И вот границы наши врагами сокрушены, и землю нашу попирает враг. И
это обязанность наша (защищать землю), и мы не желаем иной рати.
9б-I
Готы
же были тогда в крае зеленом и немного опередили отцов наших, идущих от
Ра-реки. Ра-река великая отделяет нас от иных людей и течет в море Фасисте
(Каспийское).
Тут муж рода Белояру перешел на ту сторону Ра-реки и упредил там
синьских купцов, идущих к фряженцам, поскольку гунны на острове своем
поджидали гостей-купцов и обирали их.
И было это за полстолетия до Алдореха. А еще раньше этого был род
Белояров сильным. И от гуннов торговцы прятались за мужами Белояровыми и
говорили, что дают серебро и два коня золота, чтобы пройти и избежать угрозы
гуннской, и так пройти мимо готов, также суровых в битве, и дойти до
Днепра. И кони у них бесчисленны, и дважды они берут дань. И потому после
купцы, стекавшиеся к нам, вернулись в Китай и не пришли
больше никогда.
Аварское Иго, Хазарский Каганат, Приход Варягов
4а-I
И вот
грядет с силами многими Дажьбог на помощь людям своим. И не имеем мы страха,
поскольку издревле, как и сейчас, он печется о тех, о ком заботился, когда
хотел того. И так мы ожидали дня своего – того, о котором имели
(предвестие?). И вот был Воронежец местом, где готы усилились. А Русь там
билась, и в том граде нас было мало. И так после битвы, сожегши его в прах,
и пепел ветрами развеявши во все стороны по полям, (готы) место сие
оставили. Не благословляйте ту землю русскую! Не озирайтесь на нее, но и не
забывайте ее! Там же кровь отцов наших лилась, и потому мы по праву
приходили туда. И от этого Воронежца слава течет по Руси, и ее Сварог имеет.
Берите ее всеми силами, возвратите ее со своими князьями, освободите
блаженную русскую землю! Ибо это прекрасные пашни, которые могут дать
пропитание – ругу для князей и для огнищан – их слуг. (Сделаем так, чтобы)
от нее имели те, кто освободит ее в сече, ругу особую – еду и питье, которую
будут давать от своего времени и до смерти.
И полегли они. И так многие сложили кости свои на равнине, и мы
получили урок так же, как анты во времена Мезенмира. И мы, славу поющие
богам, так и называемся славянами, мы никогда не просили ничего, лишь славу
пели. И когда моление творили, омывали телеса наши и рекли славу, а также…
4б-I
…пили
сурью – напиток во славу (богов), пять раз в день огонь зажигали (в
святилищах) – жгли Дуб. И также Сноп величали и говорили хвалу ему, ибо мы –
Дажьбоговы внуки и не смели противиться славе своей.
А несколько веков тому назад мы были антами на русской равнине, а в
древности были русами – и ныне пребываем ими. …вот на Волынь пришли и,
придя, бились с врагами, так как мы – храбрые. Та Волынь – (место)
первейшего Рода. И тогда осерчали вои, и анты Мезенмира одержали победу над
готами, развеяли их на все стороны. А за ними потекли гунны, жаждущие
славных коров, и была борьба с ними суровой. И тут готы соединились с
гуннами, и с ними на отцов наших напали, и были разбиты нами и уничтожены.
Затем пришли обры и князя нашего убили. И так сине море отошло от Руси. Боги
русские не берут ни жертв людских, ни животных, только плоды, овощи, цветы и
зерна, молоко, питную сурью, на травах забродившую, и мед, и никогда живую
птицу, рыб. И это варяги и эллины дают богам жертву иную и страшную –
человеческую. Мы же не желали делать это, так как мы сами – Дажьбогоны внуки
и не стремились красться по стонам чужеземцев.
4а-II
И был
в степи боярин Скотень, живший своим трудом, и не попал он под власть хазар.
И потому что был он иранцем, он попросил помощь у иранцев. И они прислали
конницу и разбили (хазар). Рассказывают, что некоторые русичи остались под
хазарами, а некоторые добрались до града Киева и там поселились. Те же
русичи, кто не хотел ходить под хазарами, пошли к Скотеню.
И так Русь собралась на равнине (?). Иранцы издревле с нас не брали
дань, а также разрешали русским жить по-русски. А хазары русичей брали на
работы, взимали с нас дань, и брали и детей, и жен, и очень зло били, и
творили зло.
И тут готы пришли и напали на Русь, а Скотень был рядом… И он
препоясался мечом, и пращуры наши выступили против них, и тогда иранская
конница потекла к ним и разбила готов. И были готы рассеяны и бежали с поля,
ибо кровь тут лилась русская, черемная. И землю ту мы забрали. Растеклась
Русь в готской земле, и мечами мы уничтожили всякого, и земли их себе
присвоили.
И тут хазары напали на нас, утративших вече, и «пояли» нас. И тут
русичи ринулись в битву, как львы, говоря: «Мы пропали, если о нас не
позаботится Перун». И он помог нам. И готы были побеждены, а до них первыми
– хазары были низвержены в прах и рассеяны. И тут Русь затихла, но говорили
мы: это ли еще будет…
Хазары же убежали до Волги, Дона и Донца. И там срам они поимели, и
повергли мечи свои в землю, и потекли, куда глаза глядят. И в тот раз готы
переместились, и отошли на север, и там изгнали язов, идя далее, ибо Русь
устроилась на их земле, взятой и реками русской крови политой.
Мы пришли, чтобы говорить, и сказали мы, придя, о милости божеской. И
хвалим мы Дажьбога нашего и Перуна за то, что они были с нами. И так впервые
воспели мы славу богам на той земле, которую нарекли затем Русколань. И на
той земле мы имели большие заботы, и была утверждена земля наша. И хазары
боялись подходить к земле той и никогда не нападали на Русколань,
опасаясь, что утвердятся готы.
4в-II
Русь
же узрела землю ту. До этого времени пришли в Киев варяги с торговцами и
побили хазар. Хазары же обратились к Скотеню, чтобы он оказал им помощь. Но
Скотень это отверг и сказал, что вы сами себе поможете, а также то, что им в
Русколани нечего делать около нас.
Тогда вражья сила пришла на земли Воронежца. В древности Воронежец
этот много веков строился и был огражден от окрестных нападений. (И тогда)
варяжцы приходили к Воронежцу брать его, и так стала Русь отгороженной от
запада Солнца. И некоторые пошли к Сурье на юг отвоевывать Сурож-град… у
моря, где треки имели укрепленный град Сурожь.
Белояр Криворог был в то время русским князем и белого голубя
выпускал. Куда тот летит, туда идти. А полетел он к грекам, и Криворог напал
на них и разбил их. Тут греки, как лисы, стали вертеть хвостом, давая
Криворогу золотое руно и коней серебряных. И тот Криворог остался в Сурожи.
Греки же были в Голуни, а Криворог (не?) догадался, что Русь открыта там. И
тогда греки напустили на нас воинов в железных бронях и побили нас. Много
было пролито крови русичей вниз на землю, и не было числа стенаниям русским.
Ильмерцы говорили, что мы – глупцы, они бы прибежали к нам на
помощь… Так почтем же память тех, которые полегли в землю русскую и удобрили
ее и стали своими для наших старцев-праотцов, тех, которые отдали силы свои
Руси. На сечах с врагами их кровь удобряла землю нашу. Они же суть те,
которые с Перуном ковали на наковальне мечи на врагов наших. Мы же им
помолимся, и они нам помогут.
4б-II
Многие воины с мечами шли с нами, и также они потрудились, и от того
мы стали вольными и грозными, как и пращуры наши. И Велес научил их землю
пахать, а также сеять зерно, ибо хотели наши пращуры стать огнищанами и быть
земледельцами. Говорим же это, как говорят в нашей земле, но не как греки,
жаждущие русской земли из корысти. Булгары (?) начали… должны свой скот
водить в полях злачных. И должны были избирать старшего из рода в род, и так
было бы правильно. (Но) за десять веков забыли мы, кто свои, и потому роды
стали жить особыми племенами, так образовались поляне, а на севере –
древляне, они же все русичи из Русколани, которые разделились как безумные.
И из-за того пришла на Русь усобица. А в другое тысячелетие мы подверглись
разделению, и тогда убыло самостоятельности и пришлось отрабатывать чужим
дань; вначале – готам, которые крепко нас обдирали, а затем –
хазарам, которые убивали. Явился каган, и он не радел о нас. Вначале он
пришел с купцами на Русь, и были они велеречивы, а потом стали злы и стали
русичей притеснять.
И мы стали говорить: «Куда мы пойдем от них? Где будем мы вольными? Мы
сиры весьма, и рука божеская от нас отвратилась, ибо тысячу двадцать лет не
могли мы сотворить Русь, и потому к нам пришли варяги и забрали у нас эти
места».
Мы – сыновья великой Руси, которая создавалась от севера, так как не
было у нас иной возможности. Мы собрались в лесах ильмерских, куда пришла
небольшая часть людей из Киева, ибо в нем уселись варяги, которые суть –
хищники, повесившие Свентояров. И сделали они это, чтобы увидели мы тело
боярина Гордыни нашего, который поразил готов вместе со Скотичем. И было это
славное деяние после прихода славянских людей на Русь после десяти столетий
и трех лет, ибо, наглея и грабя, они на нас напали. И было это, когда
Свентояр, один из князей, которого выбрали борусичи в Русколани, взял
русколан, и (алан?), и борусов, и вооружил их, и пошел на готов из
Воронежца, и было их десять тысяч отборных конных воинов и ни одного
пешего. И так набросился на них, и была сеча злой и краткой. И она
становилась все суровей к вечеру, и готы были поражены.
7г-II
И так
вели мы роды, куда говорила птица. Греческая лиса хитростями отвернула нас
от трав наших, объяснив нам, что солнце нам вредит. Но и тут количество
(народа) у нас умножилось, а не уменьшилось.
И вот после тысячи трехсот лет от Карпатского исхода Аскольд злой
пришел к нам. Тут согнулся народ мой от ладони его (?), и сделал он так, что
любой пошел под стяги наши. Захвачены врагами мы можем быть на Руси, но
Сварог – Бог наш, а не иные боги, а без Сварога мы не имеем ничего, кроме
смерти. А она не страшила нас, коль мы на нее были обречены, ибо Сварог звал
нас, и мы шли к нему.
И вот мы шли, ибо Матерь Сва пела песнь ратную, и должны мы были ее
слушать, чтобы не пришлось отдавать грекам наши травы и скот наш. А они нам
каменья дают грызть, потому что у нас зубы очень твердые и острые. Это нам
говорят сами враги, что мы страшно рычали по ночам на людей, которые суть
греки. И спрашивали нас народы: кто есть мы? И мы отвечали им, что мы –
люди, не имеющие края, и правят нами греки и варяги. И что же мы поведаем
детям нашим, которые нам будут плевать в глаза – и будут правы?
И вот дружина собралась под наши стяги, и скажем мы всякому, что не
должны мы есть, будучи на поле брани, чтобы мы отбирали греческую еду, а не
брали то, что не съедим (с собой). Ибо Матерь Сва поет над нами, и должны мы
стягам нашим дать трепетать на ветру, а коням нашим – скакать по степям.
И подняли мы прах военный за собой и дали врагам вдохнуть его. И в тот
первый день сечи имели мы двести убитых за Русь. Вечная им слава! И
приходили к нам люди, но не имели мы бояр, чтобы прийти…
7д-II
…и
справить тризну славную по врагам.
Налетим соколами на Хорсунь, чтобы взять еду, и добро, и скот, но не
будем греков полонить. Они же нас знают как злых, но мы – добрые на Руси. И
не будет с нами тот, кто, взяв чужое, говорит, что делает добро. И не будем
мы такими, как они, ведь нас ведет наша Ясунь, и потому постараемся трудами
нашими победить всех врагов до единого.
Словно соколы нападем на них и бросимся в грозную битву, ибо Матерь
Сва поет во Сварзе о подвигах ратных. Мы ушли от своего дома, и потекли мы
на врагов, и дали им отведать русского меча, (и увидели они) как секут ясуни. Не
говорите же, что мы не могли ничего иного делать, а только идти вперед. Не
должны мы это говорить, ибо не могли мы повернуть вспять перед (Матерью) Сва. И
быстро мы шли, а кто быстро идет, тот имеет славу, а кто идет потише, на
того вороны каркают и куры кличут. Но мы не быки, а русы чистые.
И это иным научение, они теперь будут знать, что Правь в союзе с нами,
а Нави мы не боялись, потому что Навь не имеет силы против нас. И потому мы
должны были стараться и молить богов о помощи в трудах ратных наших.
И вот Матерь Сва бьет крылами о подвигах ратных и о славе воинов,
которые испили воды живой от Перуницы в крутой сече. И эта Перуница
прилетала к нам, и она давала рог, полный воды жизни вечной, (любому) воину
нашему, пораженному мечом и потерявшему буйную голову. И так смерть мы не
имели, но имели жизнь вечную, и братья-вожди трудились для братьев.
8/1-III
И вот
мы покорились иным, потому что был голод, и мы были сирыми и нищими. Те же
железо наточили, чтобы наши животы вспороть. От этого все и произошло, и
потому были сирыми и нищими. Аскольд и Рюрик по Днепру ходят и людей наших
вызывают на бой. Но так как мы Дира имели у себя, мы не хотели сами идти к
ним.
И это будет нам уроком, чтобы мы осознали наши ошибки, чтобы все было
иначе в наше время. И вот Аскольд воинов своих посадил на ладьи и пошел
грабить в другие места. И стало так, и пошел он на греков, чтобы уничтожить
города их и приносить жертвы богам в их землях. Но нам не следует делать
так, ибо Аскольд не русич, а варяг, и хочет он попрать мощь русскую, но
погибнет, делая зло. И Рюрик не русич, потому что он, как лис, рыскал с
хитростью в степи и убивал купцов, которые ему доверялись. Мы на старые
погребалища ходили и там размышляли, где лежат наши пращуры под травой
зеленой. И теперь мы поняли, как быть и за кем идти.
14-III
Было
возвещено от Матери Сва, что будущее наше – славно. И мы притекали к смерти,
как к празднику. Было предсказано это нам в старые времена, когда у нас были
храмы свои в Карпатах, когда мы принимали купцов – арабов иных. И те гости
почитали Радогощ, и мы брали в те дни пошлину и собирали ее честно, потому
что чтили богов. И нам было поведено чтить их. И мы имели на то указание в
наше время, чтобы мы не принимали шаткую (веру) и отцам нашим почести
воздавали, а не просто от безделья приходили к деревьям. И будут руки наши
утруждены не от плуга, а от тяжелых мечей, так как нам поведено идти к
границам нашим и стеречь их от врагов. И вот дымы, воздымаясь, текут к небу.
И это означает скорбь великую для отцов, детей и матерей наших. И это
означает – пришло время борьбы. И мы не смеем говорить о других делах, а
только об этом. И вот пришли варяги к Днепру, и забрали землю нашу, и увели
людей. И земля теперь под ними.
Не угоняйте людей! А если не согласитесь на это, испробуете наши мечи.
Отвадьте Рюрика от земель наших, гоните его с глаз долой (?) туда, откуда
пришел.
И вот границы наши врагами сокрушены, и землю нашу попирает враг. И
это обязанность наша (защищать землю), и мы не желаем иной рати.
6е-II
Время
было весьма спокойное, дни же те были ясные, и сушь была у нас суровая. И
потому жатва та не уродилась, и мы ушли в иную землю и там задержались.
Русь была растоптана греками и римлянами, которые шли по берегам
морским до Сурожи. И там создали они сурожский край, ибо там был град Сурожь,
подданный Киеву. И было это создание не добрым, а злым, потому что из-за
него начались битвы. И тут впервые варяги пришли на Русь. Аскольд силою
разгромил нашего князя и победил его. Аскольд, а после него – Дир уселись у
нас как непрошеные князья. И они начали княжить над нами и стали вождями
самого Огнебога, очаги хранящего. И потому отвратил он лик свой от нас, что
мы имели князя, крещенного греками. Аскольд – темный воин и так сегодня
греками просвещен, что никаких русов нет, а есть варвары. Но мы это могли
осмеять, так как были же кимры, также наши отцы, и они римлян потрясали, а
греков разметали, как испуганных поросят!
6э-II
Тот
вождь предлагал каждому по его потребности. Но тут наступала или засуха, или
иная беда. А этот Аскольд приносил жертвы чужим богам, а не богам нашим, как
было заведено отцами нашими – и не должно быть по-иному! А греки хотят нас
окрестить, чтобы мы забыли богов наших и так обратились к ним, чтобы стричь
с нас дань, подобно пастырям, стекающимся в Скифию.
Не позволяйте волкам похищать агнцев, которые суть дети Солнца! Трава
зеленая – это знак божеский. Мы должны собирать ее в сосуд для осуривания,
дабы на собраниях наших воспевать богов в мерцающем небе и отцу нашему
Дажьбогу жертву творить. А она в Ирии уже священна во сто крат.
Материал с
сайта: http://modernlib.ru/ |